“那是悦丰真人送的玉带钩威力不大？”
玉带钩，上品灵器，作为装饰物佩戴，可抵挡化神期的一次攻击。
“……也不是。”
斯南疑惑。
掌门他们多客气呀，也不白来，每次都找各种借口给这个养伤的师弟送各种保命和休养灵物，生怕他恢复不好，就算恢复不好，也给他找机会自保。
这样好的师门，才请他们吃几顿饭，非常划算。
斯南满腹感激，正觉得自己这几道菜太寒酸了，准备再回赠灵物给他们。
反正他有的是。
而明恪则恹恹地退出门去。
正是因为掌门们都送给师父那么多好东西，明恪才觉得自己太弱小了。
竟然在师父这里白吃白喝，却什么都不能贡献。
想到他和尔勾每天都能吃掉一艘凌霄宝船，喝掉一块玉带钩，他就生出熊熊的努力**。
要奋斗啊！以后也要孝顺师父，报答他的一饭之恩！
于是，本书男主角虽然没有丧师的打击，却依然壮士断腕，开始了拼命苦修的日子，一点也没走歪。
除了平时还兼职了一门养鸡之外。
真是可喜可贺。
斯南到处送汤送饭，也不知道怎么回事，掌门的突破传言突然捂不住了，一时间，三山派乃至全修真界都知道，三山派上桓衍君亲手做的鸡肉，比顶级丹药效果更好。
那些有点关系的大佬，纷纷将目光投向了桓衍君安静的山峰，开始清点自己家拿得出手的物件，准备上门求药。
而没钱没关系的凡人和修士，也可以畅想一下同款。桓衍君是别肖想了，但是鸡还是有的呀！
于是，连修士也渐渐破了辟谷的忌讳，有了吃鸡的习惯，更有人以食用鸡肉，来象征对妖修食肉寝皮的恨意和战斗决心。
潮流达人桓衍君：心累。
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是年，灵鸡遭绝，食者接踵。民间有云：“鸡，仙药也，食之身轻益寿。”战后数年，民间渐有食鸡祭祀之俗。——《东西岁时记》
作者有话要说：桓衍君，就像修真时期的魏晋名士。
别人吃鸡——天呐，你居然不遵循高贵的辟谷精神，竟然有口腹之欲，真是修炼不到家，丢脸！
桓衍君吃鸡——天呐，辟谷辟谷，又没有说辟鸡，桓衍君吃得好，让我想想这里面有什么深意。
桓衍君：想吃就吃。
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么么么！今天桓衍君牌美食是开水白菜，盛邀大家品尝，你们谁喝开水，谁吃白菜？
第57章
才过了不到一个月,民间就开始大肆吃鸡了。
俗话说“身在其位，则谋其政”，斯南虽然只想当一个低调的养殖大户，奈何桓衍君实在是修仙界的模仿标杆。
为了避免出现“楚王好细腰,宫中多饿死”的惨剧,真叫外面的修士把灵鸡吃得绝种了,他得让大家转移一下对灵鸡的关注，给这些可怜的家伙和生态链一条生路。
修士们不再清修辟谷，开始欣赏美食之乐了当然是好事，这样鸡才有销路,只是全天下修士只知吃鸡却无人养鸡，难道自己真的得搞垄断事业了？