方运微笑道：“我只是提出一个法家通往更高层次的可能，而在我之前，也有其他大儒提出过，所以，大家不要过分解读‘理’。至于‘自然法’或者说‘完美法’，才是我认为的重点。我想简单说一说我对完美法的理解，权当抛砖引玉，至于最后完美法如何，还要靠各位主修法家之人。”
“我们现在或许无法确切定义完美法，但是，我们可以推断出组成完美法的一些特质。比如，既然是完美的，必然是正义的，而不是偏颇的。”
“正义这个词语，很显然是一种源自道德的判断，所以，我们的道德标准，在完美法中依然适用。”
“既然是完美的，必然是正确的。”
“道德的判断，往往充满不确定性，所以，在有些时候，我们要在不违背道德的前提下，用法家人的所学来确定正确与否。”
“诸位会感觉，这样做有些矛盾，但实际上，这不成称其为矛盾，因为只有经过多角度多方面的验证，才能让法律更加完美。任何孤立的、单一的角度的法律，都会让人族陷入灾难。”
第2546章 自助餐
“既然是完美的，那必然永恒长存，是反毁灭的，必然能阻止人族走向毁灭。比如，善，正确，或正义，不会让我们毁灭，但是，恶不同，恶能毁灭人族。所以，恶法，强盗法律，既然存在毁灭性，便应当改正。”
“同时，我们也应该明白，错误的善，必然错误，也能让人走向毁灭。举个很简单的例子，我们不杀牛羊，是不是善？是善，但我们如果不杀妖蛮，是不是也是善？似乎是善。那么，后果是什么？就是更多的人族被杀死。所以，如果从更全面的角度看，我们不杀妖蛮，反而是在作恶，等于间接杀死自己同胞，那么，那种善就是错误的善，不应该提倡。”
“完美的法，不仅有被动的不为恶，也有主动的预防恶甚至解决恶，否则，便不够完美。”
“好，今天便讲到这里，现在有请其他法家大儒。”
方运说着，坐回座位。
但是，台上的法家大儒们差点翻白眼。
方运若仅仅是讲一些普通的，甚至在抛出完美法之前停下，这些大儒都可以按照已经打好的腹稿讲，或是讲自己的新研究成果，或是讲自己的独特见解。
但是现在，谁的成果比宪法加完美法大？谁的见解比完美法和理独特？
最关键的是，方运的道德标准、恶法、强盗法律、完美法已经讲得相当明白，而这些大儒要讲的内容，必然有一些与方运的话冲突。
如果现在再按照原来的腹稿讲，肯定会闹笑话。
所以，所有法家大儒干坐在那里，大眼瞪小眼，没有一人主动站出讲话。
台下的人很快意识到法家大儒们的窘境，想笑却又同情他们，不禁想起论榜上一句引发读书人共鸣的话。
“与方运生在同一个时代，何其幸哉！又何其不幸！”
台下的人很幸运，而台上的法家大儒们很不幸。
高默看一众大儒都不愿意出头，无奈站起来，带着一抹浅浅的愁容，道：“诸位也看到了，有人怀疑方运是杂家派来的奸细，不是没有道理的！明明是法家的圣道文会，生生被他搞成方运的圣道文会！所以，我们这些大儒都不说话，是在想着怎么赶他走。”
众人笑起来。
高默扭头看了一眼方运，又快速转回头，认真道：“赶是赶不走了，所以，高某建议，我们便确立今日圣道文会的第一个主议题，那就是‘完美法’。现在，我给大家一个小时自由讨论的时间，一个小时一过，我们再正式探讨完美法。”
高默说着，侧身看向台上的其他法家大儒，继续舌绽春雷却装作小心翼翼的模样压低声音问：“一个小时够不够？”
众人哄堂大笑，为了化解之前尴尬的气氛，堂堂刑殿阁老真是拼了。
小小的插曲很快过去，有了足够的时间，众多读书人开始用神念快速交流。
一个小时已过，已经重新打好腹稿的法家大儒们陆续走到书案前，开始阐述自己对完美法的理解。
和方运主要侧重方向性和全面性不同，这些法家大儒则更深入地探讨一个点，将一个很普通的法律问题彻底说透。
这种事看起来很寻常，但是，当法家能吃透所有的点，那么，完美法的最后体系就会逐渐成形。
在大儒们讲话的过程中，许多人会在纸上写上自己认为特别重要的问题，陆续递到台上。
有的问题标明提问人，有的则是向所有大儒请教。
在场的大儒们得到纸条后，都会看一遍，然后挑出自己认为值得说的，一边听讲话的大儒说，一边思索如何更好地回答提问。
不同的法家大儒讲话的时间不同，以至于还剩一半法家大儒没讲的时候，便已经到了第二天清晨七点。
而后，景国的官员宣布，在会场两侧各有一个食堂，若是想吃饭，可以去食堂解决，并且说食堂是自助形式，由方运发明，其中有许多新式蔬菜和水果，请各地读书人品尝。
民以食为天，从孔子开始都讲祭祀的食物要食不厌精脍不厌细，所以读书人中吃货众多。
于是，大量的读书人好奇地前往两侧的食堂。
很快，他们看到壮观的一幕，一张张大桌子上，放着一排又一排大盆，每个大盆之下，都有热水保持温度，而且每个大盆之中都只有一道菜，但是，全食堂的菜品种类超过三十种。
有意思的是，其中过半的蔬菜都不曾在圣元大陆普及，因此每种菜前都有标牌，注明菜的名称，甚至还有医家人给出的药性。
和平时吃饭的用具不同，这里的吃饭用具是独特的餐盘，每个人都可以自选。
实际上，自助餐这种形式古已有之，古时集体狩猎后，就有类似的饮食方式。
但是，人族在文会上用这种方式进行用餐，却是第一次。
众人立刻意识到，这种方式特别适用于多人用餐，虽然味道差了一些，但胜在方便。
于是，读书人们兴致勃勃尝试这种新型用餐方式。
读书人永远了解新事物，所以除了一些比较拘束的读书人，大多数读书人都去品尝没吃过的蔬菜。
而且，让这些读书人意外的是，这里除了饭菜，还有自助的瓜果，甚至允许他们带没有异味的瓜果回会场吃。
这里的所有瓜果，皆未曾在圣元大陆普遍种植。
各种新式的蔬菜和瓜果，在数百万读书人心中留下深刻的印象。
景国的农家读书人一直在暗中观察，越发佩服方运。
吃饱喝足后，读书人们回到会场，有的直接坐着睡觉，还有读书人继续讨论文会的内容。
但是，有相当一部分读书人在讨论食物！
同时安排数百万人的饭菜非常困难，众人本以为饭菜会是那种特别简单的食物，诸如烙饼或馒头，配上人族常吃的咸菜风干肉之类的军用食物。
但这次文会的用餐方式不仅新奇，食物也无比丰富，超出众人的想象。
于是，正如方运和景国官员所料，各国读书人尤其是农家读书人和官员，开始找景国读书人询问这些蔬菜和瓜果的种种情况，比如产量，比如种植条件等等。
一笔笔蔬菜瓜果种子的大订单，因为一次用餐而完成。
第2547章 法家之敌
早饭结束，经过短暂的休息，圣道文会继续召开。
对于有着才气的读书人来说，连续多日参与文会完全可以撑得住。
这第二天的圣道文会，也完全由大儒讲话。
直到第三天，大儒们才开始陆续回答其他读书人提出的问题。
和普通文会不同，这种圣道文会允许其他读书人进行反驳，不过，一般至少要翰林才会提出反对意见。
所以，第三天与第四天的气氛非常热闹，人族的读书人往往因为一个问题争执数个小时，以致于无法达成一致，只能暂且放弃讨论。
第四天的晚上，圣道文会暂停，让所有读书人在天地贝中的临时住所休息一晚。
第五天，圣道文会继续。不过，从今天开始，不再专门讨论自然法，今天的议题是宪法。
不仅圣道文会的会场无比热闹，论榜上也成了战场，数不清的人针对圣道文会的主题进行讨论。
宪法整整讨论了两天，又开始讨论其他法律。
随着探讨的加深，再加上方运故意引导，法家在法律的许多方面进行了改变。
法家的圣道文会开了整整十天。
到了第十一天的凌晨，文会已经讨论完所有的重要问题。
许多低文位的读书人脸上浮现疲惫之色，但是，高文位的读书人不仅没有疲惫，反而精神奕奕，各有所得。
临近尾声，高默走到高台的桌案之后，缓缓扫视全场。
“此次会议即将结束，经过在座读书人多日的努力，法家收获颇丰，至于具体效果如何，要等宣布文会结束后才有定论。至于‘完美法’是否要确立，则需要相当长的时间，但是，得益于方虚圣伟大的智慧，我们法家已经有了新的方向。我坚信，此次圣道文会，会成为法家崛起的根本！无论未来法家有多高的成就，都无法绕过今日的文会，无法绕过方虚圣！所以，从今以后，人族所有法家学院，皆尊方运为法家夫子。”
在场的工殿阁老形色各异，其中几个阁老甚至如同老小孩一样，向高默等法家阁老投以鄙夷的目光。
同时，工殿阁老们有些小小的郁闷。
因为，是工殿最先决定与方运联手建造专科学院，但却是医殿抢先宣布。
也是工殿最先决定在工家学院中尊方运为工家夫子，可法家再一次抢了工家的风头。
众读书人听后无比震惊，都没想到法家居然这样做。
连方运都露出诧异之色。
夫子虽然原本的含义很多，但现在一般都指孔子，偶尔也可以指在某一领域或某一家中地位最高的人。
法家并没有确定法家夫子，因为李悝、商鞅、韩非等法家众圣无一人能横压一世，法家的世家也无法达成一致。
方运之前游说圣院各殿之时，只想当工家和医家的夫子，但也跟刑殿阁老提了一句，当时刑殿阁老并没有同意，也就作罢。
方运没想到，在这个时候，法家竟然抢先宣布自己成为法家学院的法家夫子。
在专科学院，必须建立圣庙，但和普通圣庙不同，这种圣庙只会供奉孔子与某一家的众圣。
原本法家学院会建一座两间的圣庙，分别供奉孔子与其他法家半圣，但现在，圣庙必然要扩建一间，用以供奉方运。
而且，方运居中！
因为，在法家的地方，法家夫子第一，出了法家学院，才是孔子第一。
议论声有，但反对声却没有。
因为众人非常清楚，若论功绩和对法家的帮助，单单方运这些年的法家革新外加一个宪法，就能与任何法家半圣相提并论。更不用说，还有一个可能大放异彩的完美法以及理。
每个法家人都很清楚，若是完美法得到确定，法家有了新的圣道方向，那方运雕像必然会被法家送入刑殿，与众圣同列。
实际上，也有一些顽固的法家想要反驳方运，但是，方运一开始就拿出韩非子的名言，并注解为三不足。
天变不足畏！
祖宗不足法！
人言不足恤！
只要不能推翻这三句话，不能推翻韩非子，他们都没有足够的理由反驳。
法家人可不是胡搅蛮缠的杂家，若没有必胜的把握，不会出面抗争，更何况，现在法家大儒都支持方运，没有谁会蠢到在这种时候与法家众大儒为敌。