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PO文学 > 灵异玄幻 > 剑徒之路 > 剑徒之路_分卷阅读_814
  电光火石之间,来不及后悔,来不及考虑,也来不及判断,在万字佛光刚一出现,还没有扩散开来时,李绩心神如锥,集全部力量于精神,纵身投入佛光之中!
  这是唯一可能的机会,错过佛光扩散,他将再也无法驱散,沦为佛门在剑脉中的棋子!
  就是本能!
  死寂空间,黑洞附近,百年来难得的平静了下来,一具尸体,或者说是一具还在维持本能内秘运转的身体,在黑洞的吸引抽取下,达到了微妙的平衡,这是修士肉身的自我保护机能,哪怕没有大脑的指令,也会本能的选择对自身最有利的方向。
  但李绩唯一疏忽的是,他在战斗斩杀结束后,身体并不是处于一个静止的状态,而是在缓慢移动之中!
  事发仓促,需要当机立断,李绩依照他一贯的刀口舔血,火中取栗的行事风格,在万字佛光初显之时,就毫不犹豫的心神投入其中,毫无保留,生死不顾!
  他没有时间再去判断除此之外的任何情况,瞬息之间,无法兼顾;自然也就无法去判断身体处于一种什么样的态势,他的运气不好,惯性移动中的方向却是正对神秘黑洞!
  虽然缓慢,在真空环境下却是速度永恒,坚定的朝他之前从来也不敢深入的黑洞中心处飘去!
  没人能拉他一把,周围无数的怨念精神体不会,就更别提根本就不会出现在这里,深入照境之壁数十年的距离,那些在努力灭杀精神体的内景修士了!
  李绩对佛门的了解有限,但到了他这样两斩的层次,有些东西也不需要去刻意了解,一些本质上的东西是瞒不了人的,道人瞒不了和尚,和尚也瞒不了道人。
  那个瞬间出现的微弱佛光,他本以为已经消磨殆尽的东西,一直在隐藏着它的本来面目,在恶尸的八次复生中,他以为这就是一丝万字佛性之光,能压制性灵,影响复生后的性格走向,但当这东西在他斩入恶尸,和自身相融时,他才发现自己还是把佛门的手段想的太简单了,那不是简单的佛光,而是一个,
  梦中佛国!
  惊觉有变的他,径自心神投入其中,因为他知道,要么永远被佛门控制,要么摧毁佛国,重获新生!
  这本来并不是一次必死之局,他如果什么也不做,同样也是个二斩半仙,只不过将慢慢变成一个佛化的半仙剑修!
  他不愿意,宁可永世沉沦,也要打破这不知是哪个伟力者加诸于身上的宿命。
  不自由,毋宁死!
  ………………
  言佛国者,摄人之所,目之为国,约佛辨国,故名佛国。
  灵山脚下,沃野万里,男耕女织,宁静事礼……
  稻香村,是灵山脚下无数大城小镇,偏乡僻壤中的普普通通的一座小山村,这一日黄昏,村中佛经悠扬,正为村中故去的善人孙十斤做法事,村中善男信女齐聚,安静恭听,小小的一座山村之中,竟然也有梵音缭绕,佛光隐现。
  孙十斤,是当地十里八村有名的大善人,十斤,指的是其出生时的份量,胖大溜圆,十分的茁壮,却不是家财多寡,孙大善人虽然一生好善积德,但家财之富,可不是区区十斤金子能够衡量的。
  这是一个佛法昌盛的世界,种族无数,却只有佛法一枝独秀,嗯,说一枝独秀有些不贴切,根本就是一枝独苗,除佛法外,再无其他异类信仰。
  孙大善人当然也是其中最虔诚的信客,早晚参拜,晨昏颂经,只不过可能是年轻时打拼经商落下的病根,还是在五十大寿来临之前驾鹤西去,留下几个儿女,数名妻妾,红颜孤守,也是可怜的紧。
  人走了,必然是要念经超渡的,穷人家有穷人家的念法,行僧孤旅,一段往生咒了事;像孙大善人这样的底蕴,当然是要好生做场法事的,于是请来了附近一带小有名气的佛隐寺僧人,举办十天十夜的佛法道场,以送渡善人,早归天国。
  现在是佛事第一天,阴焰口开始之日,就在孙氏大宅前庭布置。
  搭得大棚,设立有瑜伽坛,中间为主坛,两侧为陪坛。主坛上坐的法师称为座主,又称为金刚上师,身披袈裟,头戴毗卢帽,案上放着法铃、戒尺和香炉等物。
  背后设绘有狮子的大型布屏,陪坛为竖放的两排条案,僧人们身披袈裟相对而坐,案上放着各自使用的引磬、木鱼、铙钹、手鼓等,总计一十三名僧人,这在寻常非大富大贵人家来说,已经是最高的规格。
  再有一方巨室,权贵勋爵,请的便是真正的灵山僧团,那又是另一番景象,却不是孙大善人这样的乡下土财主能消费得起的。
  施焰口开始,先由金刚上师领僧人唱《杨枝净水赞》净坛,然后开坛。座主在瑜伽坛前诵《香赞》、上香。斋主上香,依僧俗次序礼拜。座主、众僧、斋主往灵坛上香礼拜,僧人诵《心经》、《往生咒》、《变食真言》,唱《莲池赞》,念“阿弥陀佛”。
  众僧登坛,摊开经卷,座主戒尺一击,开卷诵唱,
  “……一心召请,缁农释子之觉灵等众:出尘上士,飞锡高僧,精修五戒净人,党行比丘尼众。黄花翠竹,空谈秘密真诠:白特黧奴,徒演苦空妙倡。呜呼!经窗冷浸三更月,禅室虚明半夜灯!
  一心召请,玄门道士之遐灵等众:黄冠野客,羽服仙流,桃源洞里修真,阆苑洲前养性。三花九炼,天曹未许标名:四大无常,地府难容转限。呜呼!琳观霜寒凡灶冷,醮坛风惨杏花稀!
  ……”
  众信众在下面听的如痴如醉,整个法事现场庄严肃穆,不愧是灵山脚下,佛光普照。
  陪坛上,左右各有六名小沙弥,各执引磬、木鱼、铙钹、手鼓,在座师念到精妙处,就须发声相和,渲染气氛,既不能失了衬托,更不能乱了节奏。对大僧团来说,这些事都是需要起码比丘罗汉僧来做的,但稻香村是小村,佛隐寺也是小寺,所以就以小沙弥充数,好歹乡人没见过大寺高僧的气派,所以也尽可以糊弄过去。
  第2067章 佛国一沙弥
  在灵山佛国,所谓有教无类,人人都信佛,这个人人,可不仅只指的是人类,也包括灵山脚下的各个种族,其中妖兽异禽无数,入我佛门,即为门徒。
  这个比例还是很不低的,比如在座的十三名僧人中,除去比丘僧金刚坐师,剩下的十二个小沙弥中,倒有五个非人,一禽,一熊,一狼,一猪,一树精,
  沐猴而冠,煞有其事,在佛门的熏陶下,完全没有了妖兽的戻气,几于人类无异。
  这是个很奇怪的世界,因为有灵山的加成,生了灵智的妖兽们横骨化的是格外的早,还未筑基就能口吐人言,除了不能变化身形,其他生活习惯都因为在和人类长期接触中慢慢的同化,如果不看样貌,只辨声音,你甚至都不能分辨这到底是人是妖?
  灵山佛国的凡人们对此早已见怪不怪,别说是陪案的沙弥,就是金刚座师是头老虎,也没什么好奇怪的,在这个世界,妖兽已经失去了它原本的意义,只是一个和人类一样的庞大种族而已,和平相处,少有争端。
  在左侧陪案的六名小沙弥中,坐在最外侧,距离金刚上师最远的是一名面相清秀的小和尚,在大部分小沙弥都在唇间随金刚座师默颂时,却唯有他魂游天外,魂不守舍,眉头紧皱,双目游移不定,座下不稳,仿佛便秘一般。
  所谓物以类聚,人以群分,和他紧挨着的是头猪妖,却是和他一样,眼珠子滴溜溜乱转,一个劲的向外瞟。
  在佛门法事中,陪案僧人根据座次的不同,就可以看出他们在寺院中的地位高低,一般而言,法事以金刚座师为中心,左右雁翅排开,距离座师最近的,就是入门长些,地位高些的和尚,那么坐在最靠外的,自然就是新近入门,地位最低的和尚。
  这一人一猪就是这样!
  那猪妖还在不停的向外看,他可不是在看自己朝夕相处的同伴,而是在看紧挨着他们跪坐于地的孙大善人的几名妻妾;正妻原配也就罢了,和孙大善人一般年纪,早已过了如花似玉的阶段,倒是那三个侍妾,妖娆丰姿,三十上下,如狼似虎的年纪,肥-白-丰润,十分的勾魂。
  猪妖趁座师还在那里滔滔不绝,便轻声问向它这个今日表现很奇怪的师弟,
  “一根师弟,你今日却是有些奇怪!魂思不属的,这是思春了?早若知道你看不上这几位女施主,就不如咱们两个换下位置,也让老猪我看的更清楚些!”
  那人类小沙弥楞怔一下,才反应过来猪妖这是在和自己说话,习惯性的噘道:
  “芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。
  一朱,座师讲的这些,你都忘记了?”
  猪妖沙弥就哧哧笑,“一根,你这是开窍了?竟然开始用功了?却不知下山时是谁和我说这家的女子很有几个有味道的?难不成是你早有下手,却拿师兄我消遣来的?”
  一根再一楞,仰头似在回忆,稍刻才道:
  “我呸!罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。我决定从今日起,一心向佛,你却不要再来烦我!”
  猪妖还待回嘴,却不提防座师一双眼似开似合,向这边厢剐了一眼,顿时不敢作声;这位带队的比丘座师,素以严厉出名,他们这些小沙弥不过是寺中佛事频繁,从各院头搜罗而来,地位低下,不是正经的弟子,真惹恼了座师,怕是要吃不了兜着走!
  佛门并不禁婚配,你可以还俗娶媳妇,也可以带发修行成家立业,甚至在寺中有了一定的地位还可以自带家属,并不像佛门后期发展的那样,禁发禁荤禁婚娶,每个阶段的佛门所追求的东西都不一样,起码在灵山佛国,僧人只是一种职业,除了一些特别的修行,其他的也和凡人没什么两样。
  所以猪妖这些看似大逆不道的行为,在这里也不算太过出格,当然,它那一副嘴脸也就只能解解眼馋,种族的差别还是存在的,人类女子又怎么可能看上它这样的低阶妖族?除非境界到了筑基,能够变化人形,不再是这样一副猪模样,才有真正接触人类的机会。
  人类小沙弥在这里想着自己的心事,却不曾想离他最近的一个孙大善人的小妾却借哭拜之名,以阔袖遮掩,在他小腿肚上狠狠的掐了一把,他心神不属,吃疼之下,不禁轻哼出声!
  座师正唱道:“裙衩妇女之孤魂等众:宫帏美女,闺阁佳人,胭脂画面争妍,龙麝熏衣竞俏。云收而歇,魂消金谷之园:月缺花残,肠断马嵬之驿。呜呼!昔日风流都不见,绿杨芳草骷髅寒!”
  听他这一声哼,数十道眼光都盯了过来,座师一双目光如锥,便似要杀人一般,
  这小沙弥也是个反应机敏的,知道不妥,急忙为自己开罪,
  “弟子听上师所唱,唱到妙处,情不自禁,不能自己;正所谓,
  人人爱此色身,谁信身为苦本;刻刻贪图快乐,不知乐是苦因。”
  他这救场也算是贴切,总算是蒙混过去,虽然座师心下对这小沙弥的吊儿郎当还是有些不满,但急智尚可,有些慧根,就就放过了事。
  规矩嘛,对一些有潜力的弟子总是宽容的,换一朱来,嘴里啃哧不出一声像样的屁来,那回去之后必然是要被重重责罚的。
  猪妖一朱和尚惊讶的看了身旁小师弟一眼,心中琢磨着这家伙不会是真的一觉醒来开了窍吧?种种佛言张嘴既来,还很应景,这可不是佛学浅薄的小沙弥能做到的,难不成,被妖孽上身了?
  猪妖这天猪行空的瞎想还真没冤枉了他的同伴,虽然它很块就忘记了自己的猜测,继续瞟那几个哭得伤心的女子,拜伏在地时,美妙的曲线……
  它的同伴却毫不在意,开始打量起这个崭新的世界!
  灵山佛国?梦境佛国?他聚集全身精神力量,怎么就扎进这么一个地方来了?
  还出的去么?
  第2068章 灵山佛国
  李绩在斩入恶尸的一瞬间,发现了这个灵山佛国的影子!
  斩尸,所谓的古法斩尸,和太古斩尸并不相同,并不是把各种念想斩出体外成为永恒的大道规则,而是有一个重新收纳的过程。
  真让他玩太古斩尸,化身鸿蒙那样的存在,他还不愿意呢!
  既然不单单是斩出,既然仙人还有喜怒哀乐,那么这个过程到底代表了什么意义?
  简单的说,就是站在天道视野重新审视自己的意义!
  人,也包括一名修士,他们其实最看不清楚的就是自己!怎么让修士真正的认识自己,而不是仅仅是脑中自我美化的那般,就需要站在一个旁观者,一个俯瞰者的角度来真正认识自己,不管是善念,恶念,还是执念!
  只有通过了这三关,真正认识了自己,才有位列仙班的资格!
  所以,太古斩尸就是只有斩出,不要那些念想;而远古之后的斩尸却分成两步,先斩出,审视,取舍,去芜存菁后,斩入自身,真正自己看透自己!
  李绩就是在斩入这个环节上中了招,掉进了坑!
  但他的反应很快,在灵山佛国还没有展开之前,就决然冲了进来,企图打断或者破坏佛国的存在,这就是他出现在这里的原因。
  这里是灵山佛国,而他,则变成了一个初入佛门不久的小沙弥,名称一根和尚!
  和他同期的,比如另外那些做法事的小沙弥和他一样,都是还未成就罗汉的低阶佛门弟子,就是道门中还未筑成道基的层次,一根,一朱,一木,一熊,一郎,一茑……
  他很确定,自己已经以精神的方式进入了这个所谓的灵山佛国,就是那个大伟力者打算給他设计的长远圈套;他必须用自己的方式瓦解这个佛国,如果做到了,他的两斩才是自由自在的真半仙;如果做不到,也许会永远沉沦在佛国里,即使精神能重回本体,也是个被佛门操纵的下场。
  这就是他现在所面临的挑战!
  他不担心自己的肉身会遭到什么意外,因为神秘黑洞那个地方,也不是谁都能达到的地方,一不知道方向,二没法躲过黑洞的抽取。
  麻烦在这个灵山佛国,怎么才能摧毁它!以他现在这具身体的能力,指望凭借武力是不靠谱的,他现在连比丘都不是,也就是说连筑基都没能达到,依靠升级去解决问题,无疑是痴人说梦,更别提这里是佛国,一切的力量基石和他道门那一套完全不搭,他都怀疑在这里自己能不能整出剑丸来!
  他有预感,在这个地方他可能会停留很长时间,关于自己的力量体系还不是最急迫的问题,最关键的是,需要了解这个灵山佛国的整体架构,支撑体系,然后从中找到漏洞,怎么抽根梁卸条柱,把这个佛国給它整塌了!
  这是他的长处!
  搅屎,是他看家的本领,是生存的基石,一路走一路搅,就是他修真三千年的真实写照,而且未来也肯定不会停!
  古有酒剑仙,今有屎剑徒,人生际遇,谁又知道呢?
  李绩现在正在接收这个名叫一根的小沙弥的记忆,这名字和他很贴合,仿佛冥冥中自有安排,飞来一只乌鸦,一根搅屎棍,很是奇妙……
  记忆这东西,在接收时很考验受体的精神层次;就像他从前世穿越到青空慈溪,因为普通人的神魂水平,接收了普通人的记忆,就不可能一蹴而就,而是耗费了他年余才完全吸纳消化。
  现在的他当然不会这么窘迫,他现在的精神能量,就是钻入佛国时一个二斩半仙的几乎全部精神能量,当时他没有保留,就是竭尽全力来鱼死网破的,所以几乎全数带进了这个身体,如果以这种档次来衡量的话,在层次上来说,即使在灵山,也是凤毛麟角的存在吧?
  他不确定,因为灵山的主人很可能是仙人,甚至是真仙,金仙!