但藤川时只是将本丸神社的路线告诉了他，其他的事情，一概没有提起。
对面的这个外国青年，脸上浮现着病态的苍白，身娇体弱，似乎一阵风就能将他吹跑，一看就是体质不好，常年病弱的状态，他的母亲是日本人，他对日本文化又如此感兴趣，听说本丸神社的御守十分灵验，所以想求一个平安御守以慰心安这也没毛病。
说起来他今天之所以会出现在这家满香楼，完全是因为本丸里的几只小老虎打翻了他的午餐和晚餐，恰巧他之前被塞顿推荐过这家满香楼的煎饺，再是暑期客流量大，整个满香楼就只有他对面的位置还空着。
所以对面那个自称是日俄混血的外国男人会像现在这样坐在他对面，与他交谈，完全是巧合。
但藤川时总觉得哪里有些不太对劲，似乎这些本来只属于偶然事件的巧合像这样被叠加在一起就显得格外刻意起来。
对面的费米陀对于藤川时的猜疑似乎没有任何察觉，依旧兴致勃勃地与他分享着他从一些不知道哪个世纪的书本上所看到的关于日本文化的知识点。
从他的言谈举止中，其实可以看得出来他虽然体质较弱，性格却相当乐观阳光，一言一行都透露着他对生活跟这个社会充满了积极向上的心态。
难道是他想多了？这些真的只是巧合？
藤川时头一回对自己的直觉产生了疑惑。
这个时候，服务员将藤川时点的餐点端了上来，藤川时这才想起来他来这里是为了吃饭而不是来跟人唠嗑的。
显然费米陀虽然健谈，但并不是完全读不懂空气的憨憨，见藤川时的饭菜被端上来就及时止住了话题，这倒是让藤川时对他的观感好了不少。
塞顿推荐的煎饺味道确实不错，不过烤乳鸽和赤豆元宵的味道就挺一般的，不算难吃也不算好吃，至于那盘看上去像是泡在辣椒油里的红彤彤的麻婆豆腐，在点餐前服务员还特意提醒过藤川时他们家的麻婆豆腐比一般的麻婆豆腐要辣。
这类中式菜为了迎合日本人的口味一般都进行了改良，餐厅里的麻婆豆腐虽然大部分都看起来红彤彤的很吓人，吃起来其实并不是很辣。
藤川时并未将服务员的话放在心上，抱着“再辣能有多辣”的心态尝了一口，然后默默往嘴里扒拉了几大口米饭，那盘麻婆豆腐就再也没有动过。
很快费米陀点的餐也被端了上来，他跟藤川时点的差不多，只比他多了一份小笼包。
藤川时看到他有些蹩脚地拿起摆在面前的筷子，伸向离他最近的那盘红彤彤的麻婆豆腐，便好心提醒了一句，“这个很辣。”
他记得俄罗斯人好像并不太能吃辣，先前赛门跟他提过他有次尝试了一下池袋街头那家生意很好的川菜馆的菜，结果当晚就住进了医院，赛门心有余悸地跟藤川时吐槽说中国的菜实在是太吓人了，要知道他上次去医院还是在俄罗斯的时候，他差点被一颗子/弹贯穿了心脏。
“没事的，我属于比较能吃辣的俄罗斯人。”
费米陀笑了笑，继续将筷子伸向那盘红得吓人的麻婆豆腐。
然后藤川时就亲眼见证了这位日俄混血青年的脸色由一开始有些病态的苍白转变为现在的红润有光泽，而即便已经被辣得满头大汗甚至都快说不出话来了，男人却依旧面不改色地维持着他优雅的进餐方式。
这个时候，藤川时才从男人的身上看到了点俄罗斯人的影子。
典型的死要面子活受罪。
第43章性恶论当大佬的第四十三天
吃完饭后,藤川时决定去附近的中华物产店转转，本丸里的六个核桃和成长快乐就只剩几箱了，难得来一次中华街,藤川时想着干脆再拎点回去补一波库存。
费米陀原本打算直接去本丸神社，听说藤川时要去中华物产店,立马就来了兴致,委婉地询问他能不能也跟过去看看。
“其实我对中/国文化也很有兴趣。”
麻婆豆腐的上头劲过去之后，青年的脸色再一次回到了原本的苍白，不过在提到中国文化的时候,那双酒红色的眸子里却染上了些许夺目的光彩。
“尤其是荀子的‘性恶论’。”
日本深受中国儒家文化的影响，有关儒家文化的知识点自然也是教科书里的必修内容,不过这么多年过去了，藤川时早把课本里的那些东西忘得一干二净。
提起荀子的“性恶论”，他只能依稀记得貌似指的是荀子主张人性本恶，需要用道德教育来修正人的“恶”。
不过他对荀子还有他的“性恶论”都没有兴趣,他比较感兴趣的是中华物产店的成长快乐有没有出新口味。
中华物产店在中华街一个相对于比较偏僻的巷子里，店铺虽小但五脏俱全，基本什么冷门的货物都能在这家看起来有些破旧的店里找到，这家店的老板是个体型有些圆润的中国男人，年纪在四五十岁左右,在日本待了快二十年了,长着一张弥勒佛似的慈眉善目的大圆脸，逢人就乐呵呵地打招呼。
由于藤川时每次来都是几十箱几十箱的拎,这家中华物产店的老板都认识他了,一见到藤川时，立马眉开眼笑地迎了上来，一边跟他套近乎一边神秘兮兮地表示最近进了一批好货,问藤川时要不要来点。
据老板说这玩意太抢手，一上架就被抢空了，老板特意留了点库存给店内的vip客户，比如说像藤川时这样一买就几十箱起拎的。藤川时以为是六个核桃出了新口味，就跟着老板一起去了后面的仓库。
结果老板从一个小箱子里翻了老半天，以后拿出一个约莫巴掌大小的黑色纸药盒，冲着藤川时露出一副“大家都懂得”的意味深长的表情。
藤川时盯着黑色的纸盒上用白色的字体写出来的“肾宝”二字，沉默了。