公元1240年的京都城，占地甚广，它在这个年代的名字准确是叫平安京，京都是之后的名字。平安京有东西之分，东仿洛阳城，西仿长安城，镰仓之末，扶桑久经战乱，西城长安毁于战火，仅保留下东城，还破败不堪。值得一提，敦盛之舞里的词语〔上京都〕，就是上洛，乡下村长们到东城区洛阳城来，在天皇、公卿脸前装把大b。
君不见西国探题大内义隆二十万大军上洛被针对；细长、三好次次吃包围网；织田信长一代弄潮儿被老虎、姐姐、秃驴、死神岳父一前一后按在床上摩擦…………
咳～扯远了……
常宁殿中，扶桑国名义上的国君——在位的四条天皇全然不管禁中之外发生的大事，只知在宫殿琼楼间贪图享乐各种嗨玩，性质恶劣到去掀宫女的裙子、把内宦的裤子。哼！要不是四条天皇现年八岁，要不是宋儒无耻程度暂时因宋朝未亡没传染过来，定然是要昏君榜上有名的！
四条天皇的表现六波罗士卒看在眼里，不屑心中留，要不是因为平氏的事情，某些想法早就出现在寸步不离天皇的六波罗士卒们的脑里了。
照例，公卿家的重臣元老九条道家、西园寺公经等每日来参拜天皇、教授学识，在教完课后，两个老头子并肩出了禁中，都拄着拐杖走的很慢，很是步履蹒跚，嘴角却微动的很快。
有印象老师上面讲，学生下面说的情形吗？两位老人正如是也！
“王师到哪了？何日能入京城铲除逆贼爪牙，解救陛下于危难，荡灭北条贼子满门？”
“王师军至宇治川，本阵设在桃山御陵、桓武天皇陵附近，有一万余众，已把京城四面围困，鸭川、桂川、保津川、贺茂川、高野川都有兵势把守，许进不许出。水源受控，四面围城，破城之日不远了。”
“能否通信王师，吾等发动家人、小姓，还要心向朝廷的武士，夺了罗城门，让王师进城，拨云见日，解万民于水火之中。”
“只怕很难，六波罗的兵势全数进入京城，禁中各门沿朱雀大路一直到罗城门，都有六波罗兵势严加管控，冒险出城，恐为所查。”
“总要试上一试，王师一万天兵就在城外，吾等皇国老臣，社稷为重，岂能半道而废？”九条道家坚持道。
西园寺公经谨慎些：“还是不要暴露的好，吾等谋划十载，肩负两百家几千口人丁、无数忠义之士性命，不能一朝不当使陛下身侧无良臣佐之。”
眼看马上要到建礼门，出了建礼门就是离开禁中离开皇宫了，离开皇宫再交谈就会被人所察，谈话更不方便。九条道家急速说出一句话。
“定要联络王师，人选吾来找，出宫门后公数日之内不要来找吾，吾若不测，牵连必广，但还能留些老臣。”
两人拄拐缓步出了建礼门，家人上前搀扶，九条道家、西园寺公经二人老神在在的塞进狭小的棺材盒版轿子，抬棺出门，一路抬出朱雀门。
延朱雀大路，至九条大路——西洞院大路，一间朴素的庭院门前，落棺，九条道家从棺材盒里爬出来，缓步走回自己家中。
当府门一关上，九条道家丢掉拐杖，腿脚利索的走回书房，健步如飞，边走边对心腹管家道：“汝去把勘助唤来，别惊动旁人。”
“嗨。”
九条道家回到书房焚起三根熏香，打开一本书籍一页不翻，跪坐在书房正中阅读着。
少顷，管家领进来个毛脸雷公嘴的瘦子，有着黝黑黝黑的皮肤，是辛苦劳作得来的。
“老爷。”
勘助进来，脸仿佛是有磁力的快速贴在榻榻米上。
九条道家不咸不淡说道：“勘助，吾知道汝水性极好，然否？”
“嗨！”
“交给汝一件差事，办好了回来汝不是奴隶了，是吾的家臣；半不好，汝来做奴的资格都没有！”
“嗨！”
九条道家推出一封信来，道：“汝带上这封信，不要让其他人知道，入夜从城墙排水口出去，沿着鸭川游，游到桃山陵寝，把信完好无损的交给上国总大将，听懂了吗？！”
“嗨！”
勘助小步爬到九条道家桌子前，战战兢兢取下书信，塞入怀中，再小步爬回，倒着爬出屋子下了台阶，爬到青石板地面了，才能站起来。
入夜，勘助按照九条道家的指示从排水沟钻出城，为了不为奴跳进冰凉河水里奋力往南游，游到脱力挣扎上岸，抬眼一看是在曾经鸟羽上皇起兵造反时居住的鸟羽殿，离桃山没多远。
正当勘助恢复力气的时候，一队士卒巡逻到此，他们看到勘助，勘助看到他们，他们看着勘助，勘助看着他们，瞬间一个跑路一群追赶，随即勘助不幸被一杆四米长的短枪拍倒在地。
“有奸细，砍了换大米！”
“俺不是奸细！俺不是奸细！俺给九条关白大人做事！送信给上国的总大将大人！”
都会日语，没有语言不通的障碍，说清楚了，被一路押到负责这片区域的大村纯忠所在处，大村纯忠知道后派自己的马回众护送勘助到桃山。
桃山皇陵是康明威威字营屯住在此，掌管本营兵马外还要督帅大村纯忠、有马仲景等三万围城倭兵，锻炼统帅大兵团的能力。
勘助见到康明威，以为康明威是主帅，但康明威说自己不是，勘助不肯拿出信，康明威暗骂自己个傻鸟，只好把人连夜送到齐候处。
周蕊徽人在何处？人在琵琶湖边，大军沿湖南北南岸碾了过去，不需要亲自出手，带着众女欣赏了一个白天的琵琶湖景色，没找到吹b的明智秀满横渡琵琶湖的地方，坂本城、安土城什么的前者还有个影儿，后者连根毛都没有，就连相近的六角家观音寺城也没有，至于编列出来的近江八景……呵呵，呵呵呵呵呵…………
当晚本要留宿在坂本城，结果坂本城容纳不下三千人的睡觉，只好勉（qiang）为（xing）其（ba）难（zhan）了比睿山延历寺，喝着茶，吃着鳗鱼，大米一碗一碗盛，三千号男女都是饭量大的，一帮子和尚们除了赔笑心已经碎了。
和尚们的招待，并不能让周蕊徽满意，不是挑嘴，周某人从不挑嘴，不满意之处是原罪。
比叡山延历寺，扶桑国天台宗山门派大本山，北衔比良山，南接滋贺山，属近江国滋贺郡，跨山城、近江二国，又作日枝山、日吉山、稗睿山，略称北岭、睿山。
还有一个名字叫天台山，摹仿宋境浙江天台山和后世抗清义士根据地四明山，最高峰别称四明岳。
延历七年（788年）最澄和尚始创一乘止观院，奉药师如来为本尊，嵯峨天皇时，赐号“延历寺”。最澄之后，义真、圆仁、圆珍等诸僧辈出，至圆仁之法系良源任第十八世座主时，佛风益盛，与圆珍门派之余庆对立，余庆等退于三井园城寺，而有山门、寺门之彻底分裂。良源门下源信、觉运二僧，亦各树一方之法幢。
等镰仓之后，战乱种种因素，比睿山与高野山并为扶桑佛教两大丛林。
不过他们再牛b，也牛b不过一向宗，村架里能上万上万干架的扶桑版〔白莲教〕。
它的往后历史耳熟能详，元龟二年（熟悉的年号），因协助朝仓义景恶心织田信长，一把大火焚焚焚（灭佛点赞）。天正年，明智秃头在本能寺开烧烤派对，后来丰臣秀吉、德川家康先后主政，延历寺如闪电般归来。
总之拜佛落泪，拜道狂喜，拜绿、拜基督震怒。
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