第92章 世子
建安二十一年, 魏王长子曹丕被立为世子, 曹家的储位之争落下帷幕。
世子, 是诸侯、王继承人的称呼。
汉初, 诸王继承人亦称太子, 比如汉景帝刘启还是皇太子的时候, 用棋盘失手砸死的那个吴王刘濞的倒霉儿子，就是吴王太子。
后来为了与皇太子区别，诸侯王的继承人后来就变成了世子，往后一直沿袭了下来。
曹丕成了世子, 曹植自然失意, 但是他从前受宠，不懂得像曹丕那样隐藏自己的情绪，显露出来以后，反而更让他降低了在曹操心中的评价。
可以说, 从曹丕被立为世子以后，无论曹操从前对这个儿子是怎么想的，是要磨砺他还是在兄弟相争后选中了他，日后都不会再更改了。
一旦继承人选定，更改废立都是让人难以接受的, 所有的政体, 需要的都是“稳”。
继承人的确定困难，继承人的改易更是困难。
曹丕被立为世子以后，攀附之人比从前更多，但是他更为看重从前苦心积虑助他的那一群班底, 又晓得应该韬光养晦，不要在这些地方惹父亲的眼，因此闭门谢客，很是安分，反倒让曹操又高看了他几分。
曹丕没被立为世子的时候怕是曹操还更为看重曹植的才华，对这个长子不甚在意，如今却是慢慢地、一个个地发现自己长子身上的优点了。
建安二十一年末，曹操率军征孙权，二十二年春，又至濡须口，大败孙权，孙权乞降。
曹丞相答应了孙权的条件，不管他老人家怎么想的，是不是因为忌惮刘备，现在的司马师还不是很懂。
这种时候，难道不是应该“宜将剩勇追穷寇，莫要沽名学霸王”吗？
后世那些成霸业者，哪一个不是短短十几、二十几年内席卷天下的？
要司马师来说，魏王如今年纪大了，又开始看重名声起来，已经失了锐气了。
三国乱世持续几十年，期间三国相争打掉的都是无数的人命啊！
怪不得晋朝初立，统计人口和东汉末年的比较起来，数量几乎是十不存一呢！
要是三国期间死去的汉族数量减少一点，五胡乱华就不会那么严重。
汉族可是一个以人口基数碾压外族的族群啊！
曹老板的雄心壮志尚在否似乎存疑，但是可以确定的是，他年轻的儿子曹丕还是很有斗志的。
事实上，只要自己称皇做帝的，怎么也不希望有人与自己并称，所以曹丕逼献帝禅让之后，吴、蜀也相继立国，之后纷纷把灭掉对方当作自己的毕生事业来看。
不过说起几率来，曹魏一统天下的几率其实比吴蜀都要大，现在又不是宋元之后，占城稻之类的稻种也引了进来，南方也得到了足够的开发，三国时期，南方地区比起北方来，确实有点先天不足，除去明朝朱元璋的个例，自古以来，未有以南统北者，就是这么个道理。
就只看地盘，也能看出来曹魏势力的优势。
孙权这边乞降，刘备那边却还是劲敌，除此之外，作为北方的势力，曹操这边还肩负起了抗击胡人的重任，火急火燎烧眉毛似的。
虽然现在汉中还在曹魏的手中，但是司马师估计，很快那里就要保不住了。
刘备可不会让这个心腹之患一直存在着啊！
可是司马师人微言轻也就算了，就连他爹司马懿，当初劝说曹操得汉中后趁机进攻刘备刚立足的蜀中都没能成功，可见劝服曹操的可能性是不大了。
至于曹丕嘛，倒是能够一试。
说起曹丕来，若是他能活得久一点，逃过历史上那个四十而亡的魔咒，那曹魏就真的稳了，只可惜，曹丕只当了七年的皇帝就没了，他的儿子也没能活多久，比起孙权短命多了，比之于刘备的蜀汉政权就更不用说了，总共就传了刘备和刘禅两代人，稳是真的很稳了。
司马师被老师带着去拜访书法名家的时候又正巧碰到了曹叡，和他约好了改日聚一聚，结果被父亲带着去参加葬礼的时候先受到了惊讶。
他们去参加的是侍中王粲的葬礼，王粲与曹丕、曹植的关系都很不错，文学才华很高。
司马师因为是蔡琰的徒弟，因此特意被父亲司马懿给带上。
王粲是司马懿的同事，但是如果不是关系很亲近的人家的话，别人家办丧事，是用不着把家中的孩子给带过去的。
只不过司马师是蔡琰的学生，蔡琰又是蔡邕的女儿，王粲少年的时候很受蔡邕的赏识，两家的关系很是亲近，甚至王粲家中有许多藏书原先是蔡邕的收藏，要知道，这个时代的书是可以传之子孙后代的、类似于不动产一样的财产，蔡邕对王粲可谓是除赏识之外还有大恩了。
蔡昭姬归国后，有不少受过蔡邕帮助的人在暗地里帮衬过她，虽然主要是锦上添花，但是能维持从前的关系，添一笔人脉，自然也是好的。王粲也帮衬过她不少。
蔡琰先嫁河东卫仲道，丧夫无子，后来又被胡人掳去，回到大汉之后被转嫁给了董祀，如今虽又生了个孩子，但生下来的孩子年纪尚小，不能随便带出来——尤其是参加葬礼，带着年纪幼小的孩子可不吉利——只好让作为她的学生的司马师代替出席，也算是全了王粲从前偶然在董祀府上见到他之后对司马师表达赏识的佳话。
不过这样一来，就代表着司马师和蔡琰家的关系比别人想象的还要密切，若不是蔡琰生的是个男孩儿，历史上的司马师也只有第一任妻子夏侯徵生育了孩子，司马师真以为他以后就要变成老师的女婿了呢！
当然了，鉴于蔡琰和她的夫君董祀日后在史书上就没有什么出场了，那么就代表着他们的未来起码没有什么波折，要不然，以蔡琰的名气，肯定是有记载的。
王粲死于建安二十二年正月，按照年龄算，司马师已经十岁了，算是个小大人了，再加上灵泉水的作用，看起来比寻常的十岁小孩儿还要大一两岁，因此就被司马懿带在了王家的前院。
司马师觉得自家老爹一定有让自己露脸的意思，王粲的葬礼上可是来了不少的朝堂中坚，司马师最眼熟的那个就是魏王世子曹丕。
王粲是建安七子之一，也属于名士风流的那一类人物，才华又高，名气也不小，所交的朋友里也有几个不羁的人物。
曹植与王粲在诗赋方面的名声常被人相提并论，但是显出友谊深刻的却是曹丕。
王粲的两个儿子侍奉灵前，悲戚不已，曹丕与一众同僚都致哀毕，忽然开口道：“仲宣生前喜欢听驴叫，在他灵前哭啼，他怕是会牵挂人世，徘徊不去。我们就各自学一声驴叫，送他走吧。”
曹丕说完，便先学了一声，别说，还挺惟妙惟肖的。
一群吊丧的人面面相觑，然后几个平日为人洒脱不羁的各自学着叫了一声，其他人也纷纷跟随下去，一时之间，哭泣之声半点不曾听闻了。
司马师是小孩儿，从前也没听过驴的叫唤，只能随波逐流地叫，虽然怪异，但是在一群人里不甚显眼。
倒是他发现了好几个，就连学驴叫都学得特别优美的人才，按司马师估计，他们长啸的声音一定很好听。
长啸，也是古代文人的特产，具体一点，“弹琴复长啸”里的啸就是指的这个，大概就相当于无声清嚎，也是有技巧的，但是司马师觉得这东西和音色好不好听、肺活量高不高也有关系。
和现代人一样，古人除了颜控，当然还有声控、手控、足控，就算脸不好看，声音好听也是可以的。
其中一个学驴叫学得很好听的是和王粲同为侍中的和洽。
听说王粲老爷子——是的，虽然王粲去世的时候也就四十刚出头，要不是死在建安二十二年的正月而是去年的话，那就正好四十，但是，按照司马师和他的年龄差，以及这个年代的平均寿命，叫一个早就能自称老夫的人为老爷子好像没什么不对的——因为曹丞相尊敬和洽、杜袭甚于他，就颇为闷闷不乐，得亏好基友和洽好言劝说，他才放下心思。