“一曰百日筑基。”
“敢问何为百日筑基？”一个罗浮派的人仙弟子开口问道。
“所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。百日筑基的目的在打通任督二脉。”
“打通任督二脉不是人仙绝顶之时所做吗？区区百日如何打通？”一众修士哗然。
“却是不难，我这丹法，意在先天，故不修后天元气，以自身求宝药，因此百日筑基，内含辟谷，服食，吐纳之道。”
“立求身无浊炁，一身轻灵，一身轻灵，自然容易打通任督二脉。若是后面打通，只怕浊气深厚，淤塞经脉，反而难以打通。”
“立意先天，那便是要寻先天胎气了，如此便不能破身，你这丹法，可是要禁欲修行？”
魏夫人开口问道。
“不错，而且年纪越小开始修持最好，如此先天之炁不曾散去，后天浊精未开始孕育。”李郸道开口。
诸多真人暗自推算，只见有一道幻境出现，一个七八岁的童儿，开始吐纳元气，不再食用五谷杂粮，而是服食黄精，松子，喝露水。
一开始，还能拉出一点东西来，后面渐渐感悟炁道，便不会再排出秽物了。
但依然不够，自呼吸吐纳之中，也将浊炁排出。
同时百日之间，还熟读道经，学习礼乐，或是书画，或是琴瑟，修身养性。
忽然一日，炁感随动，自然冲关，破开了任督二脉。
自此百脉俱通，天地桥梁也开了，先天之炁引出，化为内丹之道最初的根基。
“若是不是童子修行，不是少年开始呢？”王屋山的一位高功法师开口问道。
李郸道随后道：“也依然是这样，只是百日筑基，或许要变成三百日筑基，五百日筑基，九百日筑基。”
“一是还精归脑。”
“二是吐浊纳清。”
“三是性情归真。”
“老师，性情归真何解？”却是李荣开口问道。
他也在修行，只是李郸道并没有多少教导，因此他也积累了不少疑问，如今倒是有机会亲自向李郸道提问。
“孩童好动，但先天灵明强大，所以我令其修身养性，动中生静，如此可得上法。”
“而老年修行，自身颇为死寂，便要静中生动，性情归真，仿佛年少之时，忘却烦恼，挣脱枷锁，驱散六识，壮大灵明，如此虽然先天根基已无，也可以后天，返先天，华发变黑，脱齿再长，面如婴儿。”
诸多道人一听，暗自点头，果然有些关窍。
“那百日筑基之后是何种境界？”
“百日筑基之后，便是行炼精化炁之道了。”
“对应的便是人仙境界的大小周天搬运，因任督二脉已经洞开，故舍小周天之功，运大周天。”
“而若先天炁已经失去，任督二脉不可洞开，便只能先修小周天，冲关之后，开了任督二脉，才能修大周天。”
“因此我将此境界，称为周天境，或者搬运境。”
“此境界运使真炁，搬运脚力，最耗费神思，因此要辅佐以内观。”
“内观自身，以为小天地，自小天地中，辨别阴阳五行之炁，未后来修行打下基础。”
说罢，又有一道幻境生出，一少年道人，约莫十四五，搬运真炁，运大周天，十二正经，奇经八脉，全部是连通状态。
自下丹田采一点黄芽真精，搬运之后，搬运一圈后，经五脏六腑烘炉炼化，变作先天之炁，落入中丹田之中。
而搬运真炁，则是阴神行功，因此性命并行，不存在性功先，还是命功先的问题。
神领炁行，而炁自精出。
“果然，若是童男童女修行，比老人家修行要快上许多。”钟离权真人暗自道：“不过阴阳丹法的话，倒是不忌讳年纪。”
第625章 九转七返
“搬运真炁需要炼化水谷精炁。”李郸道开口：“故此修行，不能断服饵药。”
“饵药，便是黄芽。”
“只是黄芽是内饵，一日只有子午时可采。”
“故除内饵黄芽，还可采外饵辅助修行。”
“外饵三品九等。”
“上品饵，乃是日精月华，星辰精炁，分属自然造化。只是一般难以摄取。因此这时候，可以受箓，为箓生，借助天庭诸神之权限采集。”
“中品饵，为草木金石之饵，乃是大地孕育之地宝，然服用需要长辈在旁，祛除草木金石毒性。不然累积丹毒，却是容易损伤躯壳，也有例如灵泉之水精，地乳之精华之流，为上。”
“内丹之道，不同元神之道，因此肉身也十分重要，不然只能沉沦为鬼仙之流。”
“下等饵，便是血食，只是血食腥浊，炼化之精炁也是驳杂不堪，尚且不如草木金石之饵。”
“而所服饵之不同，也自然影响自身道途，正所谓食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而夭。不食者不死而神。”
李郸道开口：“因此修此内丹之道，若能以外丹之道佐之，便可事倍功半。”
李郸道只说了饵药很重要，却没有说饵方，如此便也是门派不传之秘，需要别人自己研究。
“而真炁搬运，如是黄芽炼药，行至炁海，化作金津玉液，而炁海。”
“而下丹田炼精，中丹田炼炁，此炁精存在性，因此便要熬炼玉液，为还丹做准备。”
“此境界为鼎炉境界。”
“一是指，从炼精化炁，转到炼炁化身，是移炉换鼎。”
“二是指丹田炉鼎，炼化宝药，为还丹做准备。”
“此境界最凶狠，有数处难关。”
“一是改换炉鼎容易冲关失败。
“二是心火肾水相交，容易水火无情，烧焦玉液，先天化后天。”
“三是心猿意马，作乱，七魄作恶。”
“因此要将心猿意马锁住，将七魄炼化。”
“一一汇聚丹鼎，玉液才能开始凝炼。”
“下一个境界，自然便是还丹境界了。”
“只是还丹分三类，一曰草还丹，二曰小还丹，三曰大还丹。”
“还丹便是还丹，什么叫草还丹，什么叫小还丹，什么叫大还丹？”
钟离权亲自传给李郸道的太极玄真之道，金铛玉佩之法，此法传自元始天王，元始天王传西王母，西王母传王玄甫，王玄甫传给他。
不过从来没有听过什么草还丹，小还丹，大还丹的说法。
只是黄芽，玉液，还丹，金丹，四个境界粗略划分。
而还丹境界便是小成，金丹境界便是大成。
而要小成，非得二三十年功行不可。
一旦小成，便是相当于地仙功果。
金丹便是天仙功果。
而此刻李郸道提出草还丹，小还丹，大还丹之说无疑是引进了别家之说，并非元始天王的太极玄真之道。
因而李郸道开口解释道：“这就要说到九转七返的炼丹之法。”
“九转七返乃是老君所传丹法。立意最高，可将还丹蜕变成金丹的大步骤，分化做小步骤，自此修证天仙。”
“所谓草还丹，其中草为散乱之意，蒙昧之意，此还丹注重炁道修为，不注重神意，故乃假丹，假丹虽然也是丹，但容易散去，修为倒退，不过是一团元炁胡乱抟炼一起。没有元神支持，只能算是水中月，雾里花，不得长生果。”
“至于小还丹。”
“小还丹虽然是实丹，然火候不足，丹小神微，虽然没有功行倒退之忧，也难得正果。”
“大还丹便是丹炁足，神意凝，可得正果。”
“此丹可经打磨，九转七返，转化作金丹。”
“至于如何九转七返，要讲开来，则又是大关了。”
“百日筑基，周天搬运，移炉换鼎，玉液还丹，九转金丹。”
“此五境界全，便是相当于此前鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙，五大境界。”
“倒像是厚积薄发之道。”钟离权开口道：“只怕只有还丹小成才有一二神通，前面都是一些烧丹炼汞的活计，比不得鬼仙，人仙，便有施展神通法术之能。”
“意在藏精储神，不泄真炁，但也可以辅助修炼其他功法，或者有一二法器，修行命功拳法。”李郸道开口道。
诸多道人心中不免赞同此法，只是钟离权开口道：“如此你一家之言，且你自己都未证得金丹，按照功行，不过就是移炉换鼎境界，连还丹都未炼成。”
“确实。”李郸道实话实说：“然此次开府立派之后，贫道也要开始准备结丹了。”
“至于金丹大成，也只是说说，钟师，你的火符金丹可大成了？”
钟离权摇摇头：“也只能算金丹小成，未能精炁神三宝抟炼一体。”
“那元神呢？金丹修成，地魂和天魂没有收摄，如何算是逍遥？”
“要修成金丹，精炁神三宝抟炼，自然元神也已经转化为阳神了，而天地人三魂对应三灾，若能度过，自然归位，不必自己去寻。”李郸道开口道。
“如此便不需要前往阴冥勾画死籍？”
“对，不增不减，金性不变，于死籍之上，并无寿元变动，自然没有勾画之说，若是愿意入天庭，自然可谋业位，若不入天庭，也自可为逍遥散仙。
传统炼神之道，若是不任天职，只怕是不能修行下去，因此往往人间立庙，但内丹之道，并不需要立下庙宇，借外力炼神，只需以自身为炉鼎，以精炁神三宝为大药，以心火肾水相通，抽坎添离，炼得金丹。
因此有“我命由我不由天”之说。
不必受天庭制约，反而清净逍遥，只是道行上面，可能略比炼神之道不如。
“若是以罡煞成丹呢？”一个已经修炼了一些清罡之炁的道人开口问道。
“罡炁清灵，煞气浊重，有阴阳之变，按道理也可成，只是这是外药，不是内药，所以应该算是外丹的一种，算不得内丹，如此在延寿长生方面，或许不如，不过神通法力上面倒是不错。”