“我刚刚才抓了许多瘟疫鬼。”瑞明学的法术是“劾神役鬼”，为了祛除瘟疫，因此炼制了“五瘟七癀旗。”
许多人炼兵马，都只能炼制“雷部兵马”，或者“酆都兵马”或者炼制“五路猖兵”，但是天庭还有“斗部”“瘟部”，这两部的兵马极少人能炼成。
趁着这次瘟疫，瑞明可以炼制一些“瘟兵痘将”。
正瘟神祛除瘟疫，恶瘟神散布瘟疫。
“那疫鬼是被一头母蝗虫操控的，我们也正说找师弟你一起去斩杀这头母蝗虫嘞！”
“那母蝗虫实力如何？”刘长生问道。
“这我便不知道，只知道那些瘟疫鬼叫她姥姥。”瑞明道：“好像在守护着一颗仙草，吃了这株仙草，她便会法力大增，反正不能被她得逞了！”
“诶，那丫头，这五行法网，用来捕鸟，或者抓那母蝗虫都不错，我也不贪你女儿家的东西，等用完了还给你。”
那齐云英本来怄气，听闻这话，冷冷道：“那你现在还我吧，我比你知道怎么用这件宝贝，斩妖除魔，我蜀山也不弱于你玄真道。”
荣希想想：“你得答应，不能胡搅蛮缠。”
“本姑娘又不是不识大体。”齐云英道：“再说了，多一个人，多一份力。”
“茅山的人好像也在附近。”耀华比较沉默，但是一开口就是极为有用。
“已经七个人了，还要人来？那妖魔多厉害？”齐云英嘀咕一声，但是也没有拒绝。
茅山的弟子叫做林九，也是个孤儿出身，是冯素波的师弟，冯素波找回原来心脏之后，似乎度过了“死劫”，修行也十分迅速，已经快要踏入地仙门槛，如今只差积累外功了。
这个林九前些日子跟着地府娘娘汤秋儿谈成了一笔交易，领了阴阳两界的交易之事，如果做成了。
便承认茅山印的“法钱”在阴间可以流通，这对茅山来说好处无穷。
因此一听说北方大旱大疫，还有蝗灾，便来了这里。
死了人，定然就有许多魂魄，如果飘荡人间，必然为祸，可以牵引到枉死城地府去。
做成了这件事情，便算是完美完成交易，以后从阴间买各种材料就好办了。
正拿着捉魂瓶，捉拿鬼魂，却发现了玄真道弟子“集合”的标志。
心中一动：“玄真道虽然开府不久，但是这位掌门和我茅山素来亲和，若是其门人弟子有事，我们也应当帮忙帮忙。”
便顺着标记，寻到了小庙之中。
如此正好八人。
七男一女。没错变成少女的青耕鸟也是雄鸟。
自然界雄鸟艳丽，雌鸟灰扑扑。
所以青耕鸟变化成少女模样，漂漂亮亮，倒也没有错。
要知道便是那鸳鸯成双成对，古代人也多画彩色鸳鸯，是一对公的。
“见过几位师弟，贫道茅山上清派林九。”
“见过师兄。”
几人互相见礼过后，便直奔主题：“我们现在发现了两个妖怪，一个是母蝗虫妖，自称姥姥，道行高深，可以生出疫鬼和大量蝗虫来，算是这次蝗灾的源头之一。”
“一个是絜钩，借助瘟疫而成了气候的妖鸟，实力并不高，但是会飞，极为胆小，喜欢躲藏，而且会炼制毒尸，传播瘟疫。”
“我们先拔除哪一个妖魔才好？”
“既然有青耕鸟在，便先处絜钩吧，不然成了气候难打。”
“但是母蝗虫守护着一株仙草，吃了便可法力大增。”
林九稍微考虑一下，还是给出了先消灭絜钩的建议：“那母蝗虫既然守护仙草，那必然短时间内不会转移别地。”
“但是这絜钩极可能流窜到其他地方，到时候又要死绝一大片无辜百姓。”
“那就先对付这头妖鸟！”瑞明点头。
刘长生道：“这头妖鸟的情况，耕娘比较清楚。”
青耕鸟在李郸道家里平时也就是吃吃喝喝，去去那些来看病的人身上的“瘟疫”之炁，这次出门来，懵懵懂懂，连一件宝贝都没有向李郸道讨要。
只有这根手杖，是好友，神农庙里居住的“燕子”仙子指点她取得的。
是一根当年张仲景用过的桃木杖。
结果一出道，就挨打了，此时也是怯生生。
“那妖怪是只鸭子变成的，会飞，但是飞不高，喜欢吃沾满疫病的谷物，被它口水碰到的人会变成毒尸，踩到鸭屎的人，也会被传染疫病。”
“那他会什么神通法术？”齐云英问道。
“她会嘎嘎的叫，听得人心烦。”
“还有一根老鼠尾巴，很厉害，像蝎子尾巴一样，会蜇人。”
林九点点头：“听起来并不算强。”
“还是不能小觑。”刘长生道：“那妖怪是个母鸭子，好像孵了一窝蛋。”
“这些小妖怪孵化出来了，只怕要更惨了。”
几人当下便要定下计策，斩妖炼魔。
荣希驱使灵鬼，锁定那妖鸟的位置。
瑞明会五行遁，可以追踪妖怪。
耀华会六甲奇门，可以布置阵法陷进。
而林九的上清符箓之术，拥有诸多功效。
青耕鸟可以净化瘟疫之炁。
齐云英和朱学愚有蜀山厉害的飞剑法宝，可以和刘长生一起对那妖怪进行围杀。
然而少年们初出江湖，妖怪们可不是。
只见一位穿着红衣服的女子行走在遍地干旱的大地上，手中拿着一柄红灯笼，正是南方赤瘟鬼。
只见她走到一户人家之中，敲敲门。
里面传出声音：“谁呀。”
“来看望姥姥的。”
只见里面有一老妇人，看似粗俗，但是十分雄壮，而且此地十户九空，这老妇人竟然能在此吃得如此圆润。
“原来是你这丫头。”那姥姥道：“你不随五瘟总管行瘟布疫，来我这里做什么？”
“姥姥，你的祸事来了。”那红衣南方赤瘟鬼此时笑眯眯，倒像是来报喜的，不像是来报灾祸的。
“老身能有什么什么祸事？”那老妇人哼一声。
第745章 天命蝗神
这南方赤瘟鬼，前面也说过，全名叫南方赤瘟夜叉海鬼。
李郸道原来有一户邻居，姓陈，便是因此瘟神鬼躲避张烈的追杀，化作妇人，投进人家，结果死绝了。（三十一章）
甚至在京城后面发生一场瘟疫，也是与此鬼有关。
只是一直没有此鬼踪迹，却不想是她躲起来了，蛰伏到现在，才趁着大旱，蝗灾，大疫，出来活动。
此鬼和佛门有千丝万缕的关系，甚至说不定就是佛门放出来的。
历史上唐僧西天取经，便是因为大旱，蝗灾，瘟疫……
“姥姥你难道不知道，那李唐乃是老君血脉，去年老君还显圣过，化身做了玄元皇帝，紫气漫延三千里？”
“干我什么事？”那姥姥露出一口老黄牙。
“可是历代帝王，都是五帝轮转，从没有过老君指令的事情，这是越界了呀。”红衣姑娘给姥姥捏着肩膀。
“老君是仙道的。”
“帝君是神道的。”
“这里面的道道，足够将你我这种微不足道的小角色，杀死几百次了。”
“你想说什么？”那姥姥目光冷一声。
“蚩尤已经和西域大地魔神罗刹女达成了协议，奴家这次是来请姥姥加入我们的。”
“姥姥如果想要活下去，最好早些做打算。”
“你在教我做事？”只见那姥姥直接一扯，将那红衣瘟神鬼一掀，推倒在地上。
随后便露出了蝗虫本相：“你姥姥我乃是天命蝗神，何苦跟你们这些妖魔为伍？”
自汉朝董仲舒提出“天人感应”，又搞出了太微五帝等神话体系之后，正统神权便掌握在了儒家手中。
祭祀天地之权在儒家手中，解释之权自然也是如此。
董仲舒说：“天地之物，有不常之变者，谓之异，小者谓之灾，灾常先至，而异乃随之，灾者，天之谴也，异者，天之威也，谴之而不知，乃畏之以威。”
“凡灾异之本，尽生于国家之失，国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之，而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之，尚不知畏恐，其殃咎乃至。”
这套理论把很多“灾祸”归咎到了是上天在行驶“权利”，敲打人间帝王。
其中旱灾如此，蝗灾如此，洪灾如此。
叫人畏惧上天，敬畏皇帝。
天人感应下的灾异说不仅使皇权在一定的道德约束下运行，而且同时为儒生参政提供了有力的理论基础。
比如说今年蝗灾，就可以说骂李世民无德，不仁。
甚至许多人就因此揭竿而起，皇帝无德，杀之乃是替天行道。
因此蝗虫神是有“天命”在身的。
是符合儒家“天人感应”学说出现的“灾殃之神”，是来警示皇帝的。
而且“蝗”同“皇”，百姓崇拜最高天帝的同时，也会把蝗虫附会为天帝的使者，将其当作神灵来祭拜。
而这老蝗虫也的确是天帝使者。