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PO文学 > 穿越重生 > 人生的结论 > 十二月菩提月溪(14)
  [我只是在补充你的说法!]老伯说。(14)
  [你先说!]月溪说。
  [心如猿猴,攀缘不休!]老伯说。
  [不起念,何有心?]月溪说。
  [起心动念了怎么办?]老伯问。
  [业罪可怕!]月溪说。
  [应无所住而生其心!]老伯说。
  [以不生灭心修行!]月溪说。
  这一次月溪赢了。
  [清清净净的一念也是脑筋作用!]老伯说。
  [就是在讲脑筋作用嘛!]月溪生气的说。
  [去了妄,真是如山泉涌现的!不是一念?事实如此!叫人心喜若狂!]老伯说。
  [妄还有妄,一时弃不了!]月溪说。
  [明心可照千古暗!有了明,就没有暗!]老伯说。
  [是非,烦恼不断!有善有恶,喜怒哀乐!]月溪说。
  [不要管他!]老伯说。
  [沉淀了就好!]月溪说。
  月溪又胜。
  [小乘人不敢打扫乾净!]老伯说。
  [是扫不乾净的!要心觉悟!]月溪说。
  [本来无一物,不用费工夫!]老伯说。
  老伯胜。
  他们来到绿波浪山谷。
  [只缘此山中,林身不知处?]月溪说。
  [山不是山,林不是林,我心寂寂。]老伯说。
  [真心照五轮,佛法在山冈。]月溪说。
  [真不是妄,妄由真出,妄无妄母。]老伯说。
  [细细密密颤动的是我的真心,随风波浪的是老伯的妄心。]月溪说。
  [没有心?只有感觉。]老伯说。
  [如如不动,何有感觉?]月溪说。
  [没有感觉是死灰,智慧激浪才是真的!]老伯说。
  [多了一个字!]月溪说。
  [真心不是物不是心?不多也不少。恰恰好!]老伯说。
  老伯胜。
  [悟后佛性能转万物,悟后一切种子和盘托出,悟后六根六尘六识皆变成佛性。]月溪说。
  月溪胜。
  善财童子53参。
  [善男子!我得的菩萨解脱,名:不可坏智慧藏。常以此法成就眾生!
  我忆自从然灯佛来,常随菩萨恭敬守护。观察菩萨,所有心行智慧境界,一切誓愿诸清净行!一切三昧,广大神通,大自在力,无能坏法。遍往一切诸佛国土,普受一切诸如来记,转于一切诸佛法轮,广说经典,大法光明普皆照耀!教化调伏一切眾生。示现一切诸佛神变。我皆能领受,皆能忆持。]
  [善男子!乃往古世,经过须弥山微尘数的劫,有一劫名:庄严劫。
  世界名:月幢。
  佛号妙眼,于彼佛所,得此法门。
  善男子,我于此法门,若入若出,修习增长。
  常见诸佛,未曾捨离?始从初得,乃至贤劫,在这中间,值遇不可说不可说佛剎微尘数的如来,应正等觉。悉皆承事,恭敬供养,亦见彼佛诣菩提座,现大神力!亦见彼佛,所有一切功德善根。]
  [善男子!我唯知此不可坏智慧藏法门!如诸菩萨伟大的菩萨?常随诸佛,能持一切诸佛所说?入一切诸佛甚深智慧?念念充遍一切法界?等如来身,生诸佛心,具诸佛法,作诸佛事,而我怎么能知能说他的功德行?]
  [善男子!这个阎浮提摩竭提国,迦毗罗城,有一主夜神,名:婆珊婆演底。你去参访他,问他:菩萨怎么学菩萨行?怎么修菩萨道?]
  冬日的午后,风从半山腰吹来。
  冷冷凉凉的。白花花的阳光统治整个山区。鸟声有一声没一声的叫。是有一种慵懒与振作交替着。
  古来修行从勤擦拭明镜台与明心见性,两个不同的行门去修。
  但是,奢摩他,三摩提,禪那三种法门不可少。
  奢摩他,在中国叫寂静。六根齐用,破无始无明。
  三摩提,在中国叫摄念,就是一根统领五根,破无始无明。
  禪那,中国话叫静虑,就是修大乘的菩萨六度的,第五度,静虑。六根随便一根,破无始无明。
  寂静,所以入静室,暂与外界尘缘隔离,破无明壳。
  摄念,一心专念。一心不乱。就不必入静室了。
  静虑,利根参禪。
  解脱超越,般若任运。进入如来世界!
  月溪说:坐在绿波浪上,正好参禪。
  绿波浪就是香楠树的顶端。叶海间。护法神将月溪抱上树的顶端。
  老伯叫:我跳不上去!
  月圆圆天使及时出现抱着他也跳上树顶去。
  这里不是静室。
  却可摄念一心,入三昧中。
  也可参禪。入禪定中。
  老伯修的是楞严经提到的:五阴三昧定。
  任五阴行进,最后进入空地,然后进入如来地。不执爱其中一阴。
  色阴是坚固妄想。
  受阴是虚明妄想。
  想阴是融通妄想。
  行阴是幽隐妄想。
  识阴是精细怪想。
  五阴先摄于识阴,再入空档。寂静,再入如来地,智慧大开。般若运行!
  风传染过来,绿波浪飘盪。
  佛说:[永断无明。方成佛道!]
  起念是见闻觉知,不起念也是见闻觉知?本来面目,静亦如如不动,动亦如如不动,一旦破无始无明,就没有无始无明了。也就看到本来面目了!明心见性以后就不用再修了!
  口说佛法,不离本宗。
  没有开悟的人。但见生死轮回,以为佛性亦在轮回?
  开悟的人,只见如如,没有生灭的变化?没有生死轮回,没有生死涅槃?当下如如!
  坦白讲,修形是一种自己才清楚的功夫。是力行出来的!不是知识与理论?不是脑筋作用?
  你对未开悟的人讲不清楚,就像对瞎子说象为何物?说不清楚!
  24岁的月溪,笑着跟老伯说:[开悟以后有没有神通!]
  [不是魔法师的神通?也不是魔鬼的神通?更不是天神的神通。而是智慧!]老伯说:[这些神通,我表现在小说上,生活上,因应女人上!]
  [有了神通要不要到处去说?]月溪问。
  [还是要自己去大小便?没什么稀奇?豆浆每天喝还是会出事!豆类吃多了,肾脏,糖尿,高血压,都来了!没有神?只有智慧!只有通!]老伯说。
  [可以玩女人?]月溪问。
  [要付钱!]老伯赶快说。
  [九把刀有付钱吗?]月溪问。
  [不知道!]老伯吐吐舌头。
  [他跟我不用付钱,因为我是他的妻子!天帝证婚的!]月圆圆突然说。
  [如果一直说自己有神通,就是着魔了!]月溪笑着说。
  [我我从不说神字!我说通字!]老伯说。
  [通?通女人的马桶?]月圆圆生气的说。
  老伯一听,一惊,差点掉下来!还好月圆圆适时抓住他。
  第七章:山间小雾
  善财童子53参。第31参。婆珊婆演底夜神。寄第一欢喜地。
  当时,善财童子,一心思惟安住地神的教化,忆持菩萨不可沮坏智藏解脱,修其三昧,学其轨则,观其游戏,入其微妙,得其智慧,达其平等。知其无边,测其甚深。
  渐次游行,来到彼城。
  从东门进入,佇立很久,阿太阳下山了?
  心念随顺诸菩萨的教悔,渴仰要见这一位主夜神。
  已经夕阳西下,瞬间,夜幕低垂。于善知识,生如来想。
  又作是念:由善知识那里,得到周遍眼,普能明见十方境界。
  由善知识那里,得广大解。普能了达一切所缘。
  由善知识那里,得三昧眼,普能观察一切法门。
  由善知识那里,得智慧眼,普能明照十方一切剎海。
  作是念时,见到那一位夜神,春之主当苗稼神。在虚空中,坐在宝阁楼香莲花藏师子之座,身真金色,目发柑青,形貌端严。见者欢喜,眾宝瓔珞以为严饰,身穿朱红的衣服,头戴梵冠。一切星宿,炳然在体。在她的身上,一一毛孔,皆现化度无量无数恶道眾生。令其免离险难之像。
  是诸眾生,或生人间?或生天上,或有趣向二乘?菩提道?或有修行一切智道?
  又彼一一毛孔中,示现种种教化方便。
  或为现身?或为说法?或为示现声闻乘道?或为示现独觉乘道?或为示现诸菩萨行?菩萨勇猛,菩萨三昧,菩萨自在,菩萨住处,菩萨观察,菩萨狮子频申,菩萨解脱游戏。如是种种,成熟眾生。
  善财童子,见了以后,心生欢喜,以身投地,礼夜神的足。绕无数圈,合掌说:[圣者!我已先发正等正觉的心,我心冀望依赖善知识,或诸如来功德法藏。唯愿示我一切智道!我行于中,至十力地。]
  天色渐暗,下起冬雨来,他们跳下香楠树来,走进郑老师的民宿。绿波浪民宿。
  民宿突然变成一首空中大学。
  老伯在那里当导师。月溪当班长。
  他们闹了很多笑话!
  由于文学已经不再热门,大眾小说取代纯文学。所以来上课的人不多,也缺少热忱!
  因为小说已死。