凌蔚在看书的时候也看过描写西北的书，如今的气候和现代时期不一样，西北还算湿润，绿洲什么的也比现代时期多的多。
黎膺想想，也是，又不是去打仗，而是去发展经济。就算他要维护治安，剿灭小股匪徒，但那是他的事，凌蔚又不会去打仗。
“我不会让瑾堂吃苦的。”黎膺拉着凌蔚的手，拿起来在自己脸颊上蹭了蹭。
凌蔚红着脸道：“那是当然。”
正在掺茶水的下人默默的提着水壶退了出去。
都过了这么久，他们还没发现到底哪里不对劲，那就不是眼瞎了，而是脑残了。虽然两个男子之间……咳咳，但这是两位老爷，是两位主人，他们爱乍地乍地，当下人的，只要管好嘴，做好自己的事就成了。
第二天凌蔚上班的时候，对着太子和小殿下们宣布了这个“好消息”。
小殿下们明显情绪低落，只有太子那神情，似乎在心里策划着什么鬼主意，让凌蔚提起了十二分的心。
还好还有半年时间，现在说离别之情还太早，在凌蔚哄了哄后，小殿下们又恢复了活力。
这也是凌蔚这么早说的原因。要是临别再说，估计小殿下们会难过很久，也会影响读书效率，到时候接任的老师若不是赵圭和刘祺，肯定会以为自己使了绊子，气量小的说不准还会记恨自己。早一点说，等他们花半年时间接受和习惯这件事，到时候情绪波动也小一些。
“瑾堂，你看孤做的表格。”课后，太子拿出了自己的“作业”。
凌蔚没想到太子这么快就完成了：“问过陛下了？”
“做的时候没问，做之后问过了。”太子也有辅佐的其他官员，这些明面上的信息，也是能收集的，“父皇看过了之后给孤讲解了一下，不过孤还是听得不太明白。”
凌蔚看见有不同笔记的修改痕迹，那应该是皇帝陛下的笔迹。
在表格里，仔细列举了弹劾和被弹劾的人双方的信息。太子殿下的作业做得很仔细。而皇帝陛下修改的地方，是添上了“清官”“师徒”等注释。
“孤看了，在利益上，那个人和宁将军没有什么纠葛。按照他的背景来看，应该是他确实是读书读傻了，才会认为宁将军确实是错的。”太子顿了顿，继续道，“但是那人的好友中，有家人和宁将军是差不多职位的。按照瑾堂的话来说，是有竞争？所以或许那人弹劾的时候不是因为私心，可作出弹劾的决定的时候，或许是受了其他人的影响，其他人不一定没有私心。”
“至于为什么不能贬谪他……孤看着，他并没有什么用处，但是为官的名声好，为身也正。按照父皇给出的几个点，他的老师和学生不一定是大官，但孤问了，都是在民间很有名的读书人。”
“如果贬谪他，是不是会引起别人的议论？”太子说这话的时候，还是有些踌躇。在他看来，议论就议论呗，他爹是皇帝，皇帝还怕人议论？
凌蔚当然看得出来太子的疑惑在哪。即使之前被皇帝陛下吓唬过，但是皇帝陛下也是用那种臣子权力很大，自己无可奈何来忽悠太子。太子在知道真相之后，自然知道，至少现在朝中的官员，还没有一个能让皇帝陛下忌惮的。
所以那些读书人也就是一张嘴皮子，为什么要忌惮嘴皮子？
“来，殿下，今天，臣就跟你讲讲，什么叫做道德绑架，什么叫做舆论效应。”凌蔚给太子塞了块饼，让太子边吃边聊。他看着太子在长身体，饿得快，而学习时间又长，所以在授课的时候，都是和太子靠着坐着聊天，能喝水和能吃东西能上厕所，太子坐累了还要爬到他怀里趴着听。
“道德绑架？舆论效应？”
凌蔚道：“臣已和殿下讲过《荀子》。还记得《荀子》中，讲诉孔子和鲁哀公的一段对话吗，‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？’。荀子在‘王制’中也引用了这句话。”
太子点头：“瑾堂还说过，国之乱，除非外敌入侵，那么无论最后亡于谁手中，但起因一定是伴随着民乱。”
“是的。安抚民心，是很重要的一件事。所以为什么要重视读书人呢？是因为读书人是一群很能说很能写的群体。”凌蔚笑道，“从近的来说，殿下肯定知道，即使陛下再英明，但这治理国家总是有个过程。民众总是由贫到富。到了最后，也会有人一直吃不饱肚子，一些地方还是很贫困。国家的强大和兴盛，不一定是人人都能马上体会到。那么，同样是贫困，为什么有的人会揭竿而起，而有的人会默默等待呢？大部分时候，这是‘希望’的原因。打个比方，殿下若是现在没吃东西，饿了，肯定不会心慌。因为殿下知道，很快就会有吃的。”
“瑾堂的意思是，那些还处于贫困中的民众之所以还很安定，是因为他们心中有希望，知道父皇是个明君，知道父皇很努力的在治理国家。现在吃不饱肚子，但是只要父皇在位，总会吃饱肚子。”
“殿下说的很对。这造反什么的，可是会被灭族的。不把人逼到极点，谁会去做那些事？这时候，名声就是一件很重要的事。读书人能说能写，虽然很多读书人看不清劳苦民众，但普通民众都是很尊重读书人的。读书人不但嘴皮子一翻，喜欢说，他们还会著书立传，甚至写话本戏曲。别人不一定知道你做了什么事，但他们会听，会把听到的事信以为真。”凌蔚举了好些例子，本来史书上写明的好人，却被戏曲小说描写成了坏人，而那坏人的形象就在民间确定下来。
这个时候并没有《三国演义》，凌蔚就只能把《三国演义》的例子搬到自己“故国”去。那周瑜就是个被黑的，“三气周瑜”什么的，把周瑜黑成了一个自负才华，心胸狭隘，居然被活活气死的小人。而事实上周瑜却是一个心胸宽广，才华横溢的人，只是天妒英才，病弱早逝。
凌蔚还把现代社会一些被“舆论”逼死的人的事例改编一下，讲给太子听。虽然被“舆论”逼死的都是些小人物，但是也可以看出其可怕。而一些企业被无良舆论逼的几乎倒闭，那更是值得太子一听。
若一些闭塞的地方的民众听信了传言，认为统治者是坏人，继而不断揭竿起义或者落草为匪，给国家带来很大的损失的事，在各朝各代都不算罕见。
过分歌功颂德是不对的，但是如果不歌功颂德，现在又没有现代社会那么发达的信息网络，普通老百姓们怎么知道皇帝是好是坏？只有知道自己皇帝是个好的，那民众心里才安稳啊。
看着太子若有所思，凌蔚继续道：“从远的来说，这历史也是读书人写出来的。而很多人甚至不相信正史，而相信野史。那野史……就跟小说话本差不多了。太子殿下也想当一个明君，除了国泰民安的责任感之外，名垂青史，万世不朽，也是重要的原因吧？”
太子不好意思的点点头。
“殿下没什么不好意思的。人这一生，名利二字，怎么都是逃不开的。再高尚的人，也会存乐名扬天下，名垂青史的抱负。若没有这种抱负，没有理想，哪有动力做事？”凌蔚道，“所以太子殿下想在史书中留名，和陛下一样成为一个明君，这是好事。但就是因为那些读书人乱写，泼污水，在百年之后，反而被人误解，那多憋屈。”
太子郁闷：“那不能让他们不写吗？”
“防民之口，甚于防川。”
太子叹气：“好吧。舆论效应孤知道了，那道德绑架是什么？”
“殿下迫于舆论，不得不做出与自己本心，甚至与事实不相符的事，那就是道德绑架。”凌蔚又举了个例子，“臣曾经遇到过这么一件事。有个人的父亲吃喝嫖赌，从来不管家中妻子和孩子。如果在外面受了气，还会家暴，他的妻子和孩子经常受到伤害。后来家里太穷，那个父亲就捐了家里所有的钱财跑了。但那妻子是个非常好的人，她含辛茹苦将孩子养大，孩子也争气，最后当了大官。然后那父亲就来找他孩子，要钱要赡养。”
太子瞪圆眼睛：“难道那人最后给了？这种人，应该被打出去！”
“是啊。但是那个人不养他父亲，别的人就说他不孝顺。即使他之前受了很多苦，但人都是同情弱者的。那些人站着说话不腰疼，说他不是好好的吗，不是当了大官吗，他父亲那么可怜，为什么不原谅他。”凌蔚还举了许多亲生父母抛弃孩子，当孩子长大后有钱了，又以孝道逼迫孩子认亲给钱的，“这就是道德绑架。明明是一群只会喷口水的人，如果事情发生到他们自己身上，呵呵。但是没办法啊，舆论嘛，若是那个大官背上了不孝的名声，被人就可以光明正大的弹劾他了哦。”
太子憋气：“所以即使知道那个人很迂腐，不会做事，就是因为他是个清官，他是个好人，他有很多所谓清流的朋友、同门，所以父皇不但不能怪罪他，还要捏着鼻子给他升官。”
“当皇帝，很多时候是不能随心所欲的。”凌蔚摸摸太子脑袋，“而且陛下给他的官职……嗯。”
太子恍然大悟。父皇给他的官职，似乎除了动嘴皮子，就没有实权了。原来如此，是这样啊。每个品级上有许多官职，哪个官职上安什么人，原来是有讲究的。
“知人善用。”凌蔚摸摸太子的脑袋。
太子点头：“怪不得父皇说，如果觉得他太烦人，不能忍受了，还有其他品级不错的位置，比如修书。”
凌蔚：“……”
陛下，你这么教太子，真的好吗？
第四十六章
凌蔚回去之后将这件事说于黎膺听，黎膺沉默了一小会儿，试探的问道：“皇兄……这么说，也没错吧？”
凌蔚顿时悟了。好吧，这不是皇帝陛下的教育方式问题，而是时代局限性和所受的教育不同，对吧？