虞微赞同，旋即问：“但这草怎么养？”
虽然狗尾巴草是稻的祖先，但两者的种植方式显然不同。
而且生灵草与狗尾巴草还不同，狗尾巴草再怎样也是野草，种子随便撒下去就能活，就算非酋的种死了，问题也不大，狗尾巴草到处都是，种死一批完全可以去大自然薅新种子，生灵草可不一定。
仙雨战争过去也有十万年，这么多年不可能没人跑去仙雨古战场打卡，若生灵草数量很多，早该被发现。
峨兹被问住了，须臾，将盆栽塞回楚楚手里。“你继续养，需要什么尽管找我要。”
楚楚：....
虞微笑答：“楚楚你别跟他客气，这家伙是太古先知，不差钱。”
楚楚震惊的看着峨兹。“你是峨兹先知？”
峨兹道：“算不上什么先知，不过一神棍，但就像她说的，我想捞钱比你们容易。”
有人赞助自己的研究，楚楚傻了才拒绝，当即向峨兹要灵石。
灵气有助万物生长，乃至化妖，楚楚想试试能不能让生灵草化妖，没有比植物本身更了解自己的习性。
就算不能化妖，也可以试试能不能让生灵草长得好点。
楚楚当初收集到百余株生灵草，养到如今只这三株还活着，但也只是活着。
前段时间好不容易开了点花，但焉嗒嗒的，楚楚也是因此才接了一些宗门发布的任务，就是想搞点上品灵石试试能否让生灵草恢复点精神。
峨兹很大方的给了楚楚一大袋极品灵石。
*
下午时妖类们便陆续，只两个逃走，但峨兹心情不错，在虞微指使他干活时很愉快的跑了趟，因此归来的妖类们一进门便看到了屋檐下挂着的妖头版“晴天娃娃”。
杀鸡儆猴的效果极佳，所有人妖类都老实了。
见众妖类听话，虞微开始给妖类们上课。
讲道是最基本的，没有讲道吊着，妖类们必定会想办法逃跑。
再是种地、采矿、种药材、数算、养殖及从凡人聚落获充裕食物的社交方式....同样的事干多了，虞微如今都写出了一本专门的小册子，按册子教妖类。
经验充分，册子里的内容也不复杂，还让峨兹捉刀改成了朗朗上口的歌谣。
且妖类记忆好，修真必须有一颗能静得下来的心，而心一旦静下来，生物的记忆力也会蹭蹭上涨。
修真又能增强生物的身体素质，硬件的质量也同样会影响到软件的功效。
虞微也不要求妖类们将册子全背下来，而是根据每个妖类的能力规划适合他们的知识，再让他们背下这部分知识，两边都更省事——虽然这么做只是知其然不知其所以然，但问题不大，记住如何正常的与凡人聚落打交道，然后去请教（抓个）凡人，论农耕畜牧，凡人聚落只是比不上虞微，比之野生妖类却是王者。
诸多因素加起来，虞微只上了半个月的课，学生们掌握的知识便达到了她的要求。
虞微又用法术将册子印刷几百分，一个妖一份，至此，播种已完成，剩下能否长成就看天意，但虞微也没指望每个种子都能收获，她选择的是广种薄收。
只要播的种子多，总有几颗能发芽。
目的达成，虞微同妖类们辞别，经过半个月的相处，妖类们已深刻认识到虞微的奇葩——从未见过教妖类的修真者，更没见过不收徒就传授知识的修真者，这个修真者还没一点架子，更不欺凌弱者，看待每个弱者的眼神都是在看智慧生物，而非蝼蚁草芥。
但不可否认，妖类们很喜欢这样的大修士，虞微要走时甚为不舍，跑山林里猎了不少野味搞了个践行宴，且每个妖类都给虞微送了礼物。
楚楚惊为天人，这辈子都没听闻过野生妖类（大部分还不能化形）与修真者如此和睦。
对楚楚的惊讶，虞微更无语。“那是因为你们根本没将别人当做智慧生物，都不将别人当做智慧生物，又怎可能和睦共处？”
楚楚：“可他们连筑基境都不是，更甚至无法化形。”
虞微：“但他们有智慧，能沟通能交流，若这不算智慧生物，你，还有凡人们又算什么？凡人们连修真者都不是，而你只是筑基境，在实力更强的修真者面前，你们不过是大蝼蚁大草芥与小蝼蚁小草芥的区别，如何算作人？”
没人愿意承认自己不算人。
楚楚下意识想反驳怎么不算做人，却想起自己过往所见所闻。
在筑基境修士的眼里，凡人与未化形的妖类不是人，但在更强大的修士面前，筑基境修士是人吗？
大修士在更强大的仙人境面前是人吗？
楚楚一时哑然。“是啊，我如何算是人？”
大抵是楚楚的表情太苦涩，虞微安慰道：“也别那么难过，往好处想，你起码是个修士，无故杀你的罪比杀凡人和散修要付出的代价更多，你的生命安全系数可比凡人与散修高。”
楚楚：....完全没被安慰到。
*
九伯兴致大发的讲着生灵草的历史，偶尔也会穿插一些有趣的古人事迹。
“....楚楚死后转世为渊，式微君信守承诺寻到渊，收为弟子，可以说是一段佳话。说起来式微君也是个很厉害的老师，弟子成材率极高，大家猜猜她有几个弟子，猜对了我就送一株古代生灵草标本。”
虞旸第一个举手。
“那虞旸你说一下你的答案。”
虞旸自信道：“少则一个，多则两个。”
九伯不解。“为什么这么笃定？你在我们的世界读书也不止一年，应当知道修真者弟子越多，出大能的概率越高，宗门越繁盛，因此修真界没有任何少生优生的概念，人均买彩票爱好者。”
这也是宗门干翻世家的根本原因，世家再甩开膀子生也不及宗门收徒的速度。
路径依赖是所有人和势力的天性，宗门也不例外，清楚自己是如何赢的宗门在广收弟子这方面可谓十二分积极，能收一百个绝不只收九十九个。
虞旸道：“不是说式微君是我姑的转世吗？若前世今生的性格差异不大，那以我姑的性格，顶天收一两个，就赌一赌。”
九伯笑道：“那你可赌错了，式微君有九十七名弟子。”
虞旸讶然：“看来虽然拥有同一个灵魂，但式微君与我姑真的不一样。”
第122章 沈妤
离开半年, 再回来时虞微惊喜的发现自己不在期间，伎人们并未停止学习，不仅没停止学习，还将她教的武学练得娴熟, 教的知识能嚼烂的完全嚼烂, 即便脑子不够, 没能嚼烂也倒背如流。
既然需要学会的都已学会, 便该开始下一步。
安置。
虞微需要伎人们将学会的一切，不论是武学还是农牧数算知识都传播出去。
这需要伎人们走向辽阔的聚落。
而且, 主城里的房租太贵了, 伎人们负担不起，就算不考虑房租, 主城也不适合伎人们定居。
主城的人口结构略复杂，有人族修真者，有异族修真者，有妖，有鬼, 啥都有, 包括凡人, 但凡人的数量不足半成。
修真界不是蓝星，远亲不如近邻，就算街坊邻里平时有什么摩擦也会尽量息事宁人。而修真界，也会息事宁人, 前提是两边都是凡人, 或都是修真者, 若一修真者一凡人，那这个凡人这辈子都不要考虑出城了, 不然出城后大概率要发生意外。
宗门不管吗？
宗门管啊，但宗门控制力最强的地方便在主城，主城内的秩序绝对井然有序，有法可依，也依法治理，出了主城就，可以参考蓝星的春秋时期。
春秋时两霸之一的晋国国君出城与妇人幽会被野人杀人劫财了。
虞微了解到这一点时简直无语，这活脱脱就是国野分离的城邦社会结构，哦，不对，修真者对做为野人的凡人控制力还是比春秋时的贵族们强点，收税和徭役都没问题，虽然修真者收税和徭役纯粹是为了给凡人找点事干。
但向峨兹了解后虞微发现宗门时代还真就是国野分离模式。
修真者打架破坏力太强，沈妤因此要求宗门必须与凡人分开居住，离得越远越好。
这个思路也不能说有问题，虽然这种模式会让修真者难以真正共情凡人——便如从出生起就生活在优渥家庭的人无法想像穷人究竟有多穷，更无法将之视为同类，因为两者根本没交流，三观悬殊如两个物种——但在无法有效管控修真者不伤害凡人时，干脆一刀切，将两者分开，分得远远的是最好的选择。
最开始是没有主城的，主城是随着人口增加而出现的产物。
宗门很想将所有有灵根的人都收入门墙，但资源不够，养不起那么多弟子，只能选择优异者，淘汰大部分杂灵根。
但有杂灵根的凡人有几个甘心一辈子做凡人，自然通过各种方式踏入修真之路，成为散修。
宗门对散修的控制不如弟子，但散修于宗门而言也是一笔财富，在必要时可以通过灵石钱财驱使散修做事，同时又可以通过主城提供的安保服务从散修身上薅钱。
不论前因如何，现实就是，主城里住着的要么是修真者，要么是散修的凡人家眷，它的物价房租完全不考虑凡人的承受能力。
来日虞微离开，这些伎人留在主城便不合适。
虞微在一开始就与伎人们说过这些，如今确定伎人学艺及格，便去为伎人们办理户籍。
安置伎人们的聚落在刚来那段时间便已务色好，只差落户、分地（凡人可以在户籍所在地分到一块用以维持生存的保底土地）与搬家。
落户需要找有关部门，虞微因此体验到修真界胥吏的贪腐，办个户籍就收了她三枚本地金币，一张户籍三枚金币。
忍着气办好户籍，虞微回去后忍不住向峨兹与楚楚说起自己的遭遇：“难道宗门让这些胥吏干活不给工资吗？光明正大向我索要钱财，还所有人都理所当然的模样，包括别的来办户口的人。”
个别人如此也就罢了，但全都理所当然的模样不得不让虞微怀疑是否体制有问题。
峨兹道：“给工资啊，够养家了。”
楚楚道：“虽然不清楚为什么，但我见到的所有宗门治下的胥吏皆如此。”
虞微：“全都这样，难道一个怕影响政绩升迁的人都没有？”
楚楚不解：“政绩升迁是什么？”
峨兹笑：“城主皆由修真者担任，凡人只能做胥吏。”
虞微：....
明白了，是体制问题。
这已经不是上升渠道狭窄的问题，而是根本没有上升空间的问题。
东夏国的历史便充分证明了一个朴实的真理：当底层负责执行政策的胥吏没有上升空间时，便会疯狂搞钱。
明清两朝官场令人叹为观止的贪腐与懒政最大原因都不是官员俸禄太低，若只是官员俸禄，那也只是明朝，清朝时可是搞了养廉银高薪养廉，但风气也没见有改变。
根本症结是真正负责执行政策的执行者——胥吏阶层心里只有搞钱。
没办法，上升空间完全封死，人生目标除了搞钱还能干啥？
虞微：“这种做法，宗门时代是怎么绵延十万年的。”
峨兹哦了声。“以前也没这么烂的，虽然没有你说的上升空间，但胥吏除了用于生活的工资，还有延年益寿的丹药做为额外奖励，但想拿到奖励的有政绩，所以胥吏干活还是很积极的。”
虞微嘴角抽了抽。
996是为了啥？
为了延寿丹。