峨兹看完小说气得去找人就是个活例子，虞微拽都没拽住，还以为柿饼就算不死也得封笔，没想到这么快就出新书了。“写得什么？百合还是耽美？”
阿愚回答：“是正常向，主角是峨兹与剑祖。”
虞微哭笑不得：“我大概明白她是如何活下来的了，里头该不会将峨兹与千雪写得无比恩爱吧？”
阿愚与渊一页一页的看完，最终给出答案：“非常恩爱，肉麻得要死。”
屋外忽然传来丹曦的声音。“峨兹你怎么了？”
“去找那家伙算账。”
丹曦困惑的推门而入。“峨兹又怎么了？”
虞微道：“柿饼写得小说以他和千雪为主角，写得非常恩爱非常肉麻。”
虽然峨兹没进门，但仙人的神识也不需要靠肉眼，隔着万里都能看清纸上写的东西，阿愚与渊阅读时，她与峨兹也在看。
丹曦不解。“那又怎么了？这难道不是他自己让柿饼写的吗？”
虞微笑。“是他逼柿饼写的，但写得太好太深情太肉麻，而这些他其实从未拥有，小说写得再好也无法给他带来愉悦，反倒是让他破防了，啧，柿饼又要挨揍了。”
丹曦茫然。
“他那种爱而不得，哦，好像也不能算爱而不得，他得到了千雪的爱，只是得非所愿，难怪心态这么纠结。”虞微摸了摸下巴。“不过这样看来峨兹人品居然还不错，千雪给予的爱不是他想要的，但他也没因此做出任何伤害千雪的事，原始丛林里养出来的兽王居然比现代的霸道总裁还有教养。”
丹曦听得已经好奇起来了，想看看什么小说能让峨兹如此破防。“我也看看。”
峨兹在第二天早上回来，虽然将作者揍了，一身的低气压半分没减，见此，每个人都离峨兹远远的，生怕被殃及。
万幸，过了几天，峨兹自己调节好了，没有第二个受害者。
*
渊在六十七岁时化形为人，没自己设计人形形像，而是继承父母的长相，长得....
“怎么样？”渊问面前的三鬼一稚童。
丹曦赞：“很帅气。”
峨兹赞：“很有狐族的气质。”
阿愚：“很漂亮。”
虞微：“我想起我在故乡时见过的一个美人角色。”虽然她看的up剪辑，初看时以为演员是漂亮姐姐，后来一看评论才知道是男的，再一查，扮演的角色是兔儿神，一个管男男感情的神仙。
虞微三观都被震撼了，那么美那么漂亮，居然是男的。
直到后来看到另一个相近的影视角色剪辑。
是国外角色，角色叫伊菲洁妮娅，扮演她的演员同样雌雄莫辩。
虞微才反应过来，蓝星除了传统审美，还有一种美叫雌雄莫辩。
到修真界后，虞微对雌雄莫辩有了进一步认知，修真界的人族男女的容貌虽然因为激素而有差异，但并没有蓝星那般显著，美人也美得百花齐放，什么类型都有。
虞微很难联想到蓝星，但渊，那一身与皮毛一般的粉衣，还有那柔美的容貌，虞微下意识想到幼时看过的兔儿神。
渊对蓝星的文化不够了解，只抓住了美人两个字。
“好看就好。”渊很满意三鬼一人的反应。
美人徒儿很赏心悦目，但虞微发现自己rua毛rua不下去了，撸狐狸毛和知道自己撸毛的狐狸是成年男性是两回事，再看阿愚，rua不下去的不止自己。
渊对此非常不满，怎么都不给自己撸毛了？
虞微克服了下心理障碍，告诉自己，把这狐狸当虞旸就行了，这才能继续撸狐狸，但只能撸狐头，如之前那般从头撸到尾巴尖就做不到了。
阿愚也想学着撸狐头，但渊不给撸。
“我是师兄。”
“我比你年长。”
“我先入门，是师兄，你是师妹，不能撸我头。”
“我比你年长。”
俩人没争执出结果，但阿愚也没撸到狐头。
唯二不受影响的只有峨兹与丹曦，峨兹想怎么撸狐狸就怎么撸，丹曦从来只撸狐头。
日子一天天过去，待阿愚元婴时，虞微决定放她出去历练，修真者想更进一步，游历很重要，经历许多事，寻找道心，磨砺道心。
即便虞微不放心也不可能让阿愚一辈子都在自己身前。
阿愚要远行，渊抱着她哭得稀里哗啦的。
“师尊，我能不能和阿愚一起出门游历？”
虞微蓦然心动，渊的性格说好听点是率真，难听点就是好骗，让他和阿愚一起远行....
阿愚忙道：“我准备去死域修炼，你不适合去。”
虞微遗憾道：“渊，别缠着她了，等她从死域出来，你也修炼得差不多可以去游历了，到时再和她一起游历。”
阿愚点头。“等我从死域出来，带你一起玩。”
渊闻言放开了阿愚。“嗯。”
送走阿愚，虞微拿出占卜工具卜了一卦，瞬间被卦像惊到。
“大凶？我算错了吧？”
再卜一卦。
“大吉！”
再来一卦。
“大凶！”
“大吉！”
虞微脸绿了，这卦像真熟悉，自己当初进天宫时不就是这倒霉卦像吗？
虞微立刻去找峨兹。
“让我给她卜一卦？你不会自己占？”
“我占的有点奇怪，想看看你的卦像。”
峨兹无奈卜了一卦。“哟，大吉也大凶，看来她真的要那么干呀。”
虞微敏锐道：“她要干什么？”
“你没发现吗？她偷走了你以前设计的容纳死域无尽煞气阴气的阵图。”
“她要容纳死域的能量？她疯了？”
“厉鬼嘛，执念成魔，疯狂很正常。”
*
“修真宇宙的文学具体起源何时已不得而知，因为我们最早的文学作品都是歌颂强者的史诗，最早的体裁都是口耳相传的神话史诗。”
“守护一方强者死后，生前，也可能是当事人亲自捉刀的传记史诗。万事万物无永恒，但很多人对比都很不甘，就算无法逃脱生老病死……”
一名三四岁模样的金发白皮幼童举手。“不是说仙人长生不老吗？”
九伯笑答:“仙人长生不老，但修真界并非一开始就有仙人，仙人是最近二三十亿年的产物，在此之前没有仙人，众生都会老会死。而且即便是长生不老的仙人，他们也只是不会老，不是不会死，被杀同样会死。”
幼童恍然。“这样啊，但仙人为什么会被杀？”
“这个就比较复杂了，原因很多，但主要原因有两个，一个是仙人之躯本身是行走的宝库，你可以理解为，仙人的躯体是用最美味的糖做的，杀死祂，你就能吃到最美味的糖。”
一名黑皮幼童震惊。“怎么能为了吃糖就杀死一个人呢？那是不对的。”
“确实是不对的，但过去的社会里，世人就是如此看仙人的，而仙人，也没几个当人，大家彼此彼此，都不当人，老大别说老二。但这种人与人都要互相提防猜忌控制的社会，人与人的相处、生活实在太累了，所以后来大家重新制定了社会规则，让所有人，包括仙人都能不需要提防猜忌的相处。”
又一名幼童问:“那还有一个原因呢？”
“还有一个原因是因为道，很久以前的社会模式太糟心，仙人们都希望活的舒服点，安全点，有的选择成为最强者，只能自己杀别人，不能别人杀自己，也有的选择改变世界，建立一种自己想要的秩序，但不论哪种，不论哪个仙人，对未来的构想都不同，但未来只有一个，谁也不愿退让，认为自己构想的未来比自己的生命更重要。那就没办法了，只能打只能杀，谁赢谁对未来的构想就是正确的，如此最无可争议，因为失败的仙人都被杀了。”
一众幼童:……
“跑题了，我们继续说文学历史，最早的文学是史诗，有着比仙人更古老的历史，主角以修真者为主。修真者的事迹被编写成史诗，后人口耳相传的传颂，这类修真大多是守护一方的强者。”
“是不是想问，为什么都是守护一方的强者，没有为恶一方的吗？为恶一方的也有，不过不如没有。原因也很简单，你会用一辈子去歌颂一个伤害你，令你痛苦的人的事迹吗？不仅自己歌颂，还让自己的后人也代代歌颂。”
幼童们集体摇头。
“古人也不犯贱，所以为恶一方者，即便留下了传记史诗也会因为无人传颂而被迅速遗忘，如果没有被遗忘，必定是蹭了守护一方者的光，做为守护一方的英雄事迹中被打倒的反派，衬托英雄的强大与美好。”
“就以天庭时代的文学考古，考古到的最早的神话史诗为例，这则史诗的历史大概发生于六十亿年前，不知道六十亿年是多久？那是比前段时间我给你们看过的沧海桑田地质纪录片还要久远的时间，久得史诗已经残缺得不记得当事人的名字，大部分事迹，但剩下的只鳞片爪还是能让我们了解到发生了什么。”
“一颗超新星爆发，有个不知道是公是母是无性不知什么物种的修真者救下了很多人，时人将这件事编写成史诗，口耳相传，传到了六十亿年后。”
幼童们忍不住发出哇的惊呼。
九伯笑了笑，继续聊文学发展史。
再后来，玉简出现，口耳相传的史诗发展出了传记小说。
但玉简这一媒介决定它的受众是修真者，因此口耳相传的史诗并未退出历史舞台。
但史诗也不是被纸干趴下的，它是被皮干翻的。
随着修真者开始改造荒芜星球的生态，获取更大的生存空间，肉类成本下降，兽皮亦然，开始有人用兽皮记载史诗与小说。
史诗因此走入尾声。
纸的出现只是给史诗撒上最后一把土。
“纸出现后，话本小说因此兴起，但主流的话本小说还是修真者的传记，直到胡不归出现……”
“胡不归本名式微，是峨兹的弟子，开创了架空历史流、群像流、单元流以及硬核建聚落流等小说流派……她的作品启蒙了宗门时代后期的思潮，不过我们这节课讲的是文学，她引发的思想启蒙下节课说。再说文学，胡不归的写作风格和脑洞深深影响很多作家，其中便有后来的大作家柿饼。”
“柿饼本名望君朔，柿饼是笔名，你问为什么笔名这么奇怪？这算什么怪，末日之灾前，因为笔名不能重名的关系，小说家们的笔名一个个都往离谱方向发展，柿饼都算正常的。”
“再说望君朔，她的师尊是关山月，和后简风飞沙是同一个，但和后简风飞沙不同的是，望君朔的父母都是修真者，生父为关山月好友海潮，生母为一代名医雪茶。”
“……和楚楚一样，望君朔是五灵根，若无意外，她的父母必定黑发父母送白发子女。但望君朔比楚楚幸运，那个时代，经过胡不归孜孜不倦的通过小说科普，修真者已经对恒河猴症候群有基本的认识，因此对子女稍微有点心的父母都不会将杂灵根的子女留在身边，而是务色合适的人选，将子女送其为弟子。”
“师尊不担心弟子资质差，黑发师尊送白发弟子吗？当然担心，但弟子不如师尊也是修真界的常态，所以每个修真者都会收很多弟子，既然不能保证弟子一定比自己强，那就广撒网，只要基数足够，总有弟子超越自己。”
“也因为这种选择，师尊对弟子死得早更容易接受，接受不了的也没法将自己的道统传下来。”