录公说：“是、是。”
陛下抽了一张字条，其上写着“赤之扬”，于是斗乐以永平翁主的丈夫卢仲容弹奏古琴曲《赤之扬》开始。琴曲悠扬，弦弦动人，永平翁主亦能弹琴，接《赤之扬》琴曲，弹奏《长安道》。妙娘以琵琶重复《长安道》，续以《江南可采莲》；高平郡王接《江南可采莲》，续以庄宗所作《急胡相问》……
众人演奏来演奏去，已攒下了三十多个“甲”字。
录公觉得江表门阀不会输，因为国舅告诉了录公一支几乎无人会演奏的旧曲的曲名。陛下和诸荀议事时，叫了几位武家人，未曾叫上皇后的家人，国舅不太高兴，在看望妹妹后，得知陛下曾叫乐人学习《陇头水》这支曲子，有意将这件事透露给了录公。
《陇头水》，当宗室一方中有人演奏这支曲子时，他们这一方有乐师能够接上。江表门阀也有自己的陇头水。
曲子接来接去，终于接到了《陇头水》。
录公听过很多遍这支曲子了，他熟悉这首曲子——就在这几天，他让乐师在自己面前一次一次演奏过这支曲子，他的乐师吹笛接过了《陇头水》。
陛下的脸色有些变了。
江表门阀一方的乐师在接完曲子后，吹奏了江表门阀的“陇头水”——《南山有台》。
宗室一方，无人能接《南山有台》。
录公没想着为难陛下，陛下是他的学生，而老师不会为难学生，他会给学生面子的，他只是需要提醒学生：要记住，老师比你懂得更多。乐师会吹一曲街陌谣曲《乌生十五子》接续《南山有台》，宗室之中，一定有人能够接上《乌生十五子》，这是他为自己的学生留下的台阶。
宗室一方的乐师接起了《乌生十五子》。
一切都看天意吧，去掉《陇头水》和《乌生十五子》，谁能继续接更多的曲子，谁就能赢。
平调、清调、瑟调、楚调、侧调……众人继续斗乐。
江表门阀获得了更多“甲”字。
妙娘和高平郡王再次对弹琵琶，高平郡王弹奏《那烂陀曲》，妙娘接续，然后弹奏《上紫骝马》，无人能接《上紫骝马》；妙娘弹奏《秦妃卷帘引》，宗室之中，有人弹阮咸接续此曲，然后弹奏《远雾》；妙娘接《远雾》，弹奏《兰苕春明曲》，无人能接《兰苕春明曲》。
宗室一方呼吸一窒，害怕妙娘再弹出一支无人能接的曲子，妙娘似乎弹尽了自己会的难弹的曲子，只弹了一支《咏烛》短曲。
高平郡王接《咏烛》，弹完之后，琵琶声一转，调子陡然拔高，琵琶弦惊弹，出现了一支几乎无人没听过的曲子——
日本国《道成寺清姬变》。
清姬追逐安珍，汤汤河水，奔流向前，阻隔住了渗血的双足。
“铮——”安珍！
“铮——”安珍！
“铮——”安珍！为什么没有人逆流回来。
“铮！铮！”安！珍！！！
崔琬曾听过这支曲子，喉中一哑。就在他以为没有人能接上这支曲子的时候，宛春侯吹笛，接过了这首曲子。
宛春侯从《变》曲开始吹笛，与高平郡王共奏清姬之变，独吹《破》曲，其笛声哀婉凄绝，如有泣音。执念已破，《尾声》如散入风中的青云，淡而悠远。
众人听得如醉如痴。
宛春侯继续吹了两支室韦笛曲，《簸逻回歌》《魔呵兜勒》，风自朔州、卢州的苍茫草原上吹过，北方的鹰飞草长之地，曾是许朝的疆土。
陛下缓缓执笛，与宛春侯同吹《魔呵兜勒》。
陛下善于吹笛，然而已有多年未曾在众人面前执笛了。陛下的笛术未曾退步，笛曲响起时，流畅圆转——想必陛下近来无事时，时常吹奏这支曲子。笛声终了，座中诸人泣下沾襟。
陛下长叹一声，说：“举目见日，不见长安呐。”
众人久久无言。
陛下在吹笛时，动了真情，眼中含着泪水。他看向自己的老师，道：“老师，若两马并辔，可回长安故道否？”
录公擦去眼泪，向陛下拱手行礼，说：“陛下，两马并辔，天下无不可往之处。只是粮草未具，不便轻易行动。”
陛下叹了一声，对宛春侯说：“阿岐，你自北来，洛阳如故否，天下之心如何？”
宛春侯呈上了一封潞王的孙子荀克俊在平城写下的《求北伐表》。
北伐。
天下之心，在于山河统一——已经到了该考虑再次北伐的时候了。
作者有话说：
1梁简文帝《艳歌行》
2卢照邻《送梓州高参军还京》
3卢照邻《战城南》
4 《君马黄》是乐府旧题，李白等人都曾以此为题作诗。此处之词改自宋人曹勋所作《君马黄》。
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下一卷《齐梁后尘：南朝再临篇》（bushi
有朋友说看《好友》觉得有《东晋门阀政治》的影子，有影子很正常，看中古史要看田余庆老师的书打底，我大概六年之前看过这本专著，已经看完挺久的了，《好友》主要参考的不是这本专著。
故事是通俗故事，并且是古代幻想向的架空故事，追求抽象（从历史脉络中抽出一段清晰的主题与精神，而不是还原历史本身），不必追求考据，但是如果提到背景建构，我个人觉得许朝的状况已经离东晋比较远了，之前提到的《烽火与流星》《萧赜评传》都可以视为在东晋门阀政治的基础上向后做了探究，这是我在写作之前留意阅读的书。