至于严肃不严肃什么的，没看巫身旁的图腾跳得有多欢快？祭祀就是为了让祖先和图腾高兴，依照他们死后就会变成后人的祖先来算，他们现在挺高兴的，祖先肯定也很高兴。所以图腾高兴，这就是就成了。
当然，最重要的是，巫也高兴。
夙晨脑袋里的“科学火种”中，关于文化的东西不多，只储存了乐器等东西的制造和原理，已经相关乐器的代表曲——毕竟这是“科学火种”，不是“文化火种”。
不过有最基础的乐理等东西，这些是精神文明的根，只要把根埋下，人类可以再次浇灌出美丽的精神文明之花。
现在就是这样。
夙晨从凶兽材料中翻出坚韧的筋，又找来结实的木头，并砍伐了许多竹子，做出了吹拉弹唱好几个种类的乐器。
用文字记录的音阶，要转化成现实，需要经过许多次实验。
夙晨最终制出了一只标准音阶的骨笛，用来矫正其他乐器的音准。
之所以是骨笛而不是竹笛，是因为夙晨用以制作骨笛的凶手骨头十分坚硬，难以被腐化，能较长时间保持音准。
乐器刚被制作出来的时候，鸿还没怎么在意。当夙晨用那些奇奇怪怪的器具，发出不怎么悦耳的声音之后，鸿这艺术细胞又开始闹腾了。
在学数学和地质等理科学课非常缓慢的鸿，此刻发挥出超强的天赋，夙晨只教了一遍，他就能将乐器用得有模有样。
鸿带了一只竹笛出门狩猎，几天后回来时，已经能给夙晨吹奏一曲《茉莉花》。
熟悉的曲调在耳边响起，曾经嗤之以鼻听厌烦的“老调子”，此刻让夙晨感觉好似大脑每一个细胞都在震颤。
好一朵美丽的茉莉花，
好一朵美丽的茉莉花，
芬芳美丽满枝桠，
又香又白人人夸，
让我来将你摘下，
送给别人家。
《茉莉花》改编自在南京六合传唱百年的《鲜花调》，极具华夏民族特色的五声音阶曲调，再加上流畅的旋律和匀称的结构，即使在当时轻视华夏民族的西方人耳中，也是同样悦耳动人。让《茉莉花》成为第一首在海外广泛传播的华国近现代歌曲。
之后海外的影视剧作品，每当涉及华国元素时，都免不了出现《茉莉花》的变调。当新华国成立之后，由歌唱家演唱的《茉莉花》单曲唱片，也成为赠送国宾的礼物。
在听惯了众多悦耳新潮的现代歌曲的夙晨耳中，曾经这首《茉莉花》，引不起他任何共鸣。
当在末世来临的时候，他辗转世界各地，与不同肤色不同文化的人一起从逃命到共建“根据地”的时候，他经常听见有人在唱这首歌。
这首歌在海外的传唱度太广了，当人们用语言无法交流的时候，用“大概对方能听懂”的音乐交流，成了减压的好方式。
那时候没有感觉的他，连感性都被剥夺了。
到了另一个世界，在陌生的环境中，听到熟悉的旋律，夙晨才终于理解了，那群总喜欢唱着老歌的人的心情。
“好听。”鸿吹完一首《茉莉花》之后，还没等夙晨评价，他先自己评价了。
正在感伤的夙晨撇了撇嘴，收拾好心情，道：“就一首《茉莉花》而已。”
“再给我几首曲谱。”鸿跟找到了新玩具似的顽童似的抓耳挠腮。
夙晨唰唰唰给已经学会五线谱和简谱的鸿把笛子十大名曲，都写了出来，然后道：“就笛子而已，有本事把其他乐器也学会了。”
古琴和古筝比较复杂，夙晨还在找材料。但二胡、三弦琴等乐器，夙晨已经做出来了。
至于鼓和锣什么的，那更是小意思。现在黑石正在召集人，试图在祭祀开始之前，把夙晨所说的唢呐给做出来。
夙晨很想在祭祀上用唢呐吹一曲《百鸟朝凤》。
虽然他们这没有凤，只有一条小胖龙。
要不把《百鸟朝凤》，改成《百兽朝龙》？反正别人也不知道那首曲子叫《百鸟朝凤》。
夙晨暗搓搓的想，并把《百鸟朝凤》的曲子给了鸿，让他琢磨琢磨，修改修改，把鸟鸣改成兽鸣的版本。
反正鸿不是很嚣张，说他学乐器学乐谱都很快吗？有本事你改编曲子啊。
鸿还真有本事。